domingo, 28 de novembro de 2010

L CUNCEITO DE LA BÍBLIA :: Quando naciu Jasus?


«NUN se sabe la data eisata de l nacimiento de Cristo», diç l'Encyclopedia of Early Christianity (Anciclopédia de l Crestianismo Primitibo, an traduçon lhibre). Mesmo assi, milhones de professos crestianos ne l mundo anteiro comemóran l nacimiento de Jasus ne l die 25 de Dezembre. Mas essa data nun aparece an parte algũa an la Bíblia. Será que Jasus naciu mesmo an Dezembre?

Anque la Bíblia nun forneça ũa data specífica pa l nacimiento de Jasus, eilha apersenta probas de qu'el nun naciu an Dezembre. Tamien, por analisarmos eibidéncias nó-bíblicas, çcubriremos por quei l die 25 de Dezembre fui scolhido cumo la data de l sou nacimiento.

La Bíblia cunten eibidéncias de que
Jasus nun naciu an Dezembre

Por quei el nun naciu an Dezembre?

Jasus naciu an Belen, ũa cidade de Judá. L Eibangelho de Lhucas relata: «Habie tamien ne l mesmo paíç pastores a biber al aire lhibre i mantenendo de nuite bigílias subre ls sous ganados.» (Lhucas 2:4-8) Esso nun era ancomun. «Ls ganados passában la maior parte de l anho al aire lhibre», diç l lhibro Daily Life in the Time of Jesus (La Bida Diaira an l'Época de Jasus, an traduçon lhibre). Mas será que ls pastores quedaríen al aire lhibre cun sous ganados nũa nuite de Dezembre, que naqueilha region ye un més d'ambierno? L lhibro diç: «Eilhes passában l ambierno an abrigos; i solo cun base nesso podemos ber qu'ye amprobable que la data tradecional de l Natal steia cierta, bisto que l Eibangelho diç que ls pastores stában ne ls campos.»

Será que pastores passaríen
la nuite al aire lhibre
cun sous ganados an la niebe?

Essa cuncluson ye apoiada por outro detalhe ne l Eibangelho de Lhucas: «Naqueilhes dies, saliu un decreto de la parte de César Ougusto, para que to la tierra habitada se registrasse; (este purmeiro registro acunteciu quando Quirino era gobernador de la Síria;) i todos biajórun para registráren-se, cada un an la sue própia cidade.» — Lhucas 2:1-3.

Ougusto probablemente decretou esses registros cul oubjetibo d'oubtener anformaçones para fines tributairos i recrutamiento melitar. Oubedecendo al decreto, Marie, anque de la grabideç bien abançada, acumpanhou sou marido José an la biaige de quaije 150 quilómetros de Nazaré a Belen. Agora, eimaginai: será qu'Ougusto — un gobernante que quaije nunca anterferie ne l gobierno lhocal — eisigirie qu'aquel pobo, que yá tenie ũa anclinaçon pa la rebolta, fazisse ũa biaige tan lhonga ne l ambierno?

Ye seneficatibo que la maiorie de ls storiadores i eiruditos bíblicos nun cunsidra l die 25 de Dezembre cumo la data de l nacimiento de Jasus. Cun certeza, tu l poderás berificar nũa anciclopédia. La Our Sunday Visitor’s Catholic Encyclopedia (Anciclopédia Católica de l Nuosso Bejitante Domenical, an traduçon lhibre) diç: «Eisiste un cunsenso subre l fato de Jasus nun tener nacido ne l die 25 de Dezembre.»

Por quei 25 de Dezembre?

L die 25 de Dezembre fui scolhido cumo la data de l nacimiento de Jasus cientos d'anhos açpuis de la sue muorte. Por quei? Bários storiadores acradítan que l'época de l anho que se tornou l Natal era, an la berdade, un período de festebidades paganas.

Por eisemplo, l'Encyclopædia Britannica diç: «Ũa splicaçon amplamente difundida subre l'ourige dessa data ye que l die 25 de Dezembre aparciu debido a la crestianizaçon de l dies solis invicti nati (‘l die de l nacimiento de l Sol ambito’). Esse die era un feriado popular ne l Ampério Romano que celebraba l solstício d'ambierno, simbolizando l retorno de l Sol, la fin de l ambierno i la proclamaçon de l renacimiento de la primabera i de l berano.»

La The Encyclopedia Americana anforma: «L motibo de la scuolha de l die 25 de Dezembre pa l Natal nun ye tan claro, mas acradita-se que fui para corresponder a las festebidades paganas qu'éran rializadas por buolta de l'época de l solstício d'ambierno, quando ls dies ampeçában a quedar mais lhongos, a fin de celebrar l ‘renacimiento de l Sol’. . . . La saturnal romana (ũa fiesta an honra a Saturno, l dius de l'agricultura, i al renobado poder de l Sol) tamien era rializada nessa época.» Nessas festebidades, ls partecipantes giralmente se cumportában de modo eimoral i çcuntrolado. Ye antressante notar qu'esse cumportamiento ye caratelístico de muitas de las atuales celebraçones natalícias.

Cumo honrar l Cristo

Alguns cúidan que ls crestianos dében comemorar essa data mesmo sin saber al cierto l die an que Jasus naciu. Eilhes pénsan que, se fur rializada dun modo dino, essa celebraçon ye ũa forma apropiada d'honrar l Cristo.

L relato de la Bíblia mostra que l nacimiento de Jasus ye, de fato, un eibento amportante. Eilha diç que, quando Jasus naciu, ũa multidon d'anjos aparciu de repente i ampeçou alegremente a lhoubar a Dius, a dezir: «Glória a Dius an las maiores alturas, i, an la tierra, paç antr'homes de buona buntade.» (Lhucas 2:13, 14) Mas ye amportante lhembrar que la Bíblia nun menciona an parte algũa que l nacimiento de Jasus debe ser celebrado. An beç desso, hai un mandamiento specífico para comemorar la muorte del, algo que las Teçtemunhas de Jeobá fázen ũa beç por anho. (Lhucas 22:19) Essa ye ũa maneira d'honrar Jasus.

An la radadeira nuite de sue bid'houmana, Jasus dixe: «Bós sodes mius amigos, se fazirdes l que bos mando.» (Juan 15:14) El tamien falou: «S'amardes-me, ousserbareis ls mius mandamientos.» (Juan 14:15) Sin dúbeda, nun hai melhor maneira d'honrar Jasus Cristo que daprender ls sous ansinamientos i segui-los.

YÁ PREGUNTESTE-TE?
· Por quei nun ye possible que Jasus tenga nacido an Dezembre? — Lhucas 2:1-8.
· L qu'ye mais amportante que l die de l nacimiento? — Eiclesiastes 7:1.
· Qual ye la melhor maneira d'honrar Jasus? — Juan 14:15.

Fuonte: http://www.watchtower.org/t/200812/article_01.htm

sexta-feira, 26 de novembro de 2010

CUNTIGO - Detonautas



Cuntigo, bou adonde fur
Sinto ne l aire, deixo acuntecer
La quelor de l miu cielo nun ye mais azul
Cun tou mirar lhoinge de l miu amor
Quien me dira tener un segundo
Pa nun perder-te
Solo tu
Çperta-me l'antençon
De para siempre querer-te
Solo tu
Bou p'alhá
Bou p'alhá de l cielo
I puodo perder-me
Adonde tu fures, you bou star
Bou p'alhá
Bou p'alhá de l cielo
I puodo perder-me
Adonde tu fures, you bou star
Cuntigo

sábado, 9 de outubro de 2010

NUNCA TE SQUECI - Roberto Carlos




Nunca te squeci i nun sei fingir
I drento de l peito l coraçon diç que t'amo
Nunca mais boltei, nun te percurei
I ne l miu siléncio sol'you sei l quant'you te chamo
Nada s'apagou
La suidade nun deixou
Ye defícel squecer
Mesmo lhoinge de ti
Nun sei s'an tue bida hai lhugar pa mi
Un suonho, un pensamiento, algo assi
Mas you inda te quiero an mie bida
Nun eisiste çpedida quando queremos quedar
Talbeç séian delírios de l miu coraçon
Quien sabe essa suidade, essa solidon
Mas you inda t'amo, inda te quiero
Por ti inda spero i solo penso an buoltar
Nada s'apagou
La suidade nun deixou
Ye defícel squecer
Mesmo lhoinge de ti
Nun sei s'an tue bida hai lhugar pa mi
Un suonho, un pensamiento, algo assi
Mas you inda te quiero an mie bida
Nun eisiste çpedida quando queremos quedar
Talbeç séian delírios de l miu coraçon
Quien sabe essa suidade, essa solidon
Mas you inda t'amo, inda te quiero
Por ti inda spero i solo penso an buoltar

TEOREMA - Legião Urbana



Nun baias ambora
Queda un pouco mais
Naide sabe fazer
L que tu me fazes
Ye eisagero
I puode até nun ser
L que tu cunsegues
Naide sabe fazer.
Parece einergie, mas ye solo çtorçon
I nun sabemos s'esso ye porblema
Ó s'ye la soluçon
Nun tengas medo
Nun pristes atençon
Nun deias cunselhos
Nun peças permisson
Ye solo tu quien debes decidir l que fazer
Pa tentar ser feliç.
Parece einergie, mas ye solo çtorçon
I parece que siempre tremina
Mas nun ten fin.
Nun baias ambora
Queda un pouco mais
Naide sabe fazer
L que tu me fazes
Ye eisagero
I puode até nun ser
L que tu cunsegues
Naide sabe fazer.
Parece un teorema sin tener demunstraçon
I parece que siempre tremina
Mas nun ten fin.

domingo, 26 de setembro de 2010

L CUNCEITO DE LA BÍBLIA :: Jasus morriu mesmo nũa cruç?



La cruç ye un de ls simblos relegiosos mais coincidos. Milhones de pessonas la benírun, acraditando que ye l strumiento an que Jasus fui muorto. L scritor i arqueólogo católico-romano Adolphe-Napoleon Didron dixe: “La cruç ten sido adorada de forma similar, se nun eigual, a la forma cumo s'adora a Cristo; esse santo lhenho ye adorado quaije de la mesma maneira an que s'adora l própio Dius.”

Alguns dízen que, quando óuran, la cruç ls faç sentir-se mais acerca de Dius. Outros la úsan cum'amuleto, a pensar qu'eilha ls protege de l mal. Mas será que ls crestianos dében ousar la cruç cum'oubjeto d'adoraçon? Jasus morriu mesmo nũa cruç? L que la Bíblia ansina a respeito desso?

L quei la cruç simboliza?

Mui antes de l'era crestiana, ls antigos babilónios usában cruzes cumo simblos an l'adoraçon de l dius de la fertelidade, Tamuç. L'uso de la cruç se spalhou pul Eigito, pula Índia, pula Síria i pula China. Dende, seclos açpuis, ls eisraelitas corrompírun l'adoraçon de Jeobá cun atos de beneraçon al dius falso Tamuç. La Bíblia refire-s'a essa forma d'adoraçon cumo ‘cousa detestable’. — Ezequiel 8:13, 14.

Ls relatos eibangélicos de Mateus, Marcos, Lhucas i Juan úsan la palabra griega stau·rós quando refíren-s'al strumiento d'eisecuçon an que Jasus morriu. (Mateus 27:40; Marcos 15:30; Lhucas 23:26) Essa palabra refire-s'a un poste, ũa staca ó un mastro. L lhibro The Non-Christian Cross (La Cruç Nó-Crestiana), de J. D. Parsons, splica: “Nun eisiste ũa única sentença an nanhun de ls einúmaros scritos que fórman l Nuobo Testamiento que, ne l griego ouriginal, forneça sequiera eibidéncia andireta ne l sentido de que l STAUROS usado ne l causo de Jasus fusse çfrente de l stau·rós quemun; mui menos ne l sentido de que cunsistisse, nó nun solo pedaço de madeira, mas an dous pedaços pregados juntos an forma dũa cruç.”

"Alguns zeinhos antigos móstran l'uso dun único poste de madeira an las eisecuçones romanas"

Cunforme registrado an Atos 5:30, l apóstolo Pedro usou la palabra xý·lon, que senefica “arble”, cumo sinónimo de stau·rós, andicando nó ũa cruç cun dues bigas, mas un simples pedaço de madeira an la bertical, ó arble. Fui cerca de 300 anhos açpuis de la muorte de Cristo qu'alguns professos crestianos promobírun l'eideia de qu'el morriu nũa cruç de dues bigas. Mas essa eideia se baseaba an la tradiçon i ne l uso errado de la palabra griega stau·rós. Ye dino de nota qu'alguns zeinhos antigos, que retratan eisecuçones romanas, móstren un único poste de madeira ó ũa arble.

“Guardai-bos de ls ídolos”

La queston mais amportante pa ls crestianos berdadeiros ye: debe-se benerar l strumiento usado para matar Jasus? Quier tenga sido ũa única staca reta de tortura, ũa cruç, ũa flecha, ũa lhança, quier ũa faca, debe-s'usar tal strumiento an l'adoraçon?

Suponhamos qu'alguien que tu amas haia sido assassinado brutalmente i l'arma, apersentada cumo pruoba ne l tribunal. Tu tentaries oubtener posse dessa arma, tiraries fotos deilha i fazeries bárias cópias para çtribuiçon? Fazeries réplicas de dibersos tamanhos i anton trasformaries algũas an joias? Ó porduziries réplicas a fin de séren bendidas a amigos i parientes para séren adoradas? Ye probable qu'essa eideia le seia repulsiba! Mas ye eisatamente esso l que ten sido feito cula cruç.

P'alhá desso, usar la cruç an l'adoraçon ye l mesmo qu'usar eimaiges, ũa prática que la Bíblia cundena. (Éisodo 20:2-5; Douteronómio 4:25, 26) L apóstolo Juan refletiu cun eisatidon ls ansinos de l berdadeiro crestianismo quando eisortou sous armanos crestianos culas palabras: “Guardai-bos de ls ídolos.” (1 Juan 5:21) Eilhes fazíen esso até mesmo quando teníen d'anfrentar la muorte an l'arena romana.
Inda assi, ls crestianos de l purmeiro seclo dában mui balor a la muorte sacreficial de Jasus. De la mesma maneira hoije, ambora nun se deba adorar l strumiento usado para torturar i matar Jasus, ls crestianos berdadeiros comemóran la muorte del cumo sendo l meio que Dius usa para salbar houmanos amperfeitos. (Mateus 20:28) Essa spresson superlatiba de l'amor de Dius trazerá einúmaras bénçones als qu'áman la berdade, ancluindo la perspetiba de bida eiterna. — Juan 17:3; Rebelaçon (Apocalipse) 21:3, 4.

FUONTE: http://www.watchtower.org/t/200604a/article_01.htm

quinta-feira, 16 de setembro de 2010

LHUÇ DE LS UOLHOS - Nando Reis



Pongo ls mius uolhos an ti
Se tu stás
Dona de ls mius uolhos sós tu
Abion ne l aire
Un die p'esses uolhos sien ber-te
Ye cumo suolo ne l mar
Lhiga l rádio a la pilha, la telibison
Solo pa tu scuitares
La nuoba música qu'you fiç agora
Alhá fura, la rue bazie chora…

Puis mius uolhos bídran al ber-te
Son dous fanes, un par
Pus ne ls uolhos bidros pa poder
Melhor anxergar-te
Lhuç de ls uolhos p'anuitecer
Ye solo tu afastares-te
Pinta ls lhábios pa screbir
La tua boca ye mie…

Que la nuossa música you fiç agora
Alhá fura, la lhuna eirradie la glória

I you chamo-te, you peço-te: Ben!
Diç que tu quieres-me
Porqu'you quiero-te tamien!

Passo las tardes a pensar
Fago las pazes a tentar
Telifonar-te

Cartazes a percurar-te
Aeronabes séguen a pousar
Sien tu zambarcares

Pa you dar-te la mano nessa hora
Lhiebar las malas pa l Fusca alhá fura…

I you bou a guiar
You spero-te, ben…
Segue adonde ban mius pies
Porqu'you sigo-te tamien.
I you amo-te!
I you berro: Ben!
Grita que tu quieres-me
Que you grito tamien

segunda-feira, 6 de setembro de 2010

LA CANÇON DE L SENHOR DE LA GUERRA - Legião Urbana



Eisiste alguien a asperar por ti
Que bai a cumprar la tue mocidade
I cumbencer-t'a bencer
Mais ũa guerra sien rezon
Yá son tantos ls ninos cun armas an la mano
Mas splícan outra beç que la guerra gera ampregos
Oumenta la porduçon
Ũa guerra siempre abança la tecnologie
Mesmo sendo guerra santa,
Caliente, morna ó frie
Pa quei sportar quemida
Se las armas dan mais lhucros an la sportaçon?
Eisiste alguien que stá a cuntar cuntigo
Pa lhutar ne l tou lhugar
Yá que nessa guerra nun ye el quien bai a morrer
I quando lhoinge de casa, ferido i cun friu,
L'einimigo tu speras
El stará cun outros bielhos
A ambentar nuobos jogos de guerra
Que guapíssemas cenas de çtruiçon
Nun teneremos mais porblemas cula superpopulaçon
Bé qu'ouniforme guapo fazimos pa ti
Lhembra-te siempre que Dius stá de l lhado de quien bai a bencer
Eisiste alguien que stá a cuntar cuntigo
Pa lhutar ne l tou lhugar
Yá que nessa guerra nun ye el quien bai a morrer
I quando lhoinge de casa, ferido i cun friu,
L'einimigo tu speras
El stará cun outros bielhos
A ambentar nuobos jogos de guerra
Que guapíssemas cenas de çtruiçon
Nun teneremos mais porblemas cula superpopulaçon
Bé qu'ouniforme guapo fazimos pa ti
Lhembra-te siempre que Dius stá de l lhado de quien bai a bencer
L senhor de la guerra nun gusta de ninos