quarta-feira, 18 de maio de 2011

ASNO

Ne l curso de Medecina, l porsor dirige-s’al aluno i pregunta:
- Quantos rines nós tenemos?
- Quatro! – responde l aluno.
- Quatro? – replica l porsor, cun arrogáncia, daqueilhes que sénten prazer an tripudiar subre ls erros de ls alunos. – Traiei un feixe de capin, puis tenemos un asno an la sala – ourdena l porsor a sou ajudante.
- I pa mi un cafezico! – Replicou l aluno al ajudante de l mestre.
L porsor eirou-se i spulsou l aluno de la sala. L aluno yera l brasileiro Aparício Torelly Aporelly (1895-1971), l ‘Baron d’Eitararé’. Al salir de la sala, l aluno inda tubo l’oudácia de corregir l furioso mestre:
- Tu pregunteste-me quantos rines ‘NÓS tenemos’. ‘NÓS’ tenemos quatro: dous mius i dous tous. ‘NÓS’ ye ũa spresson ousada pa l plural. Que tengas un buon apetite i delicie-te cul capin.

La bida eisige muito mais cumprenson que coincimiento.
A las bezes, las pessonas, por tenéren un pouco mais de coincimiento ó acraditáren que l ténen, áchan-se ne l dreito de subestimar ls outros. I haba capin!

quinta-feira, 24 de março de 2011

STREILHA - Gilberto Gil

Hai d'aparecer
Ũa streilha ne l cielo
Cada beç que tu sorrires
Hai d'apagar
Ũa streilha ne l cielo
Cada beç que tu chorares

L cuntrairo tamien
Bien que puode acuntecer
Dũa streilha brilhar
Quando la lhágrima caer
Ó anton
Dũa streilha cadente se jogar
Solo para ber
La flor de l tou sorriso se abrir

Hun!
Dius fazerá
Absurdos
Cuntanto que la bida
Seia assi
Si
Un altar
Adonde nós celebremos
Todo l que El cunsentir

sexta-feira, 10 de dezembro de 2010

L CUNCEITO DE LA BÍBLIA :: To las pessonas buonas ban pa l cielo?

An busca de la berdade subre l cielo

L’eideia d’ir pa l cielo puode parcer muito buona. De formas çfrentes, muçulmanos, hindus, budistas, miembros de las eigreijas de la crestianidade i até muitas pessonas que nun s’antréssan por religion ténen la sperança de bida açpuis de la muorte. An giral, eimagina-se l cielo cum’un sítio guapo i agradable, adonde las pessonas oubténen alíbio de l sufrimiento i reancúntran pessonas queridas “que yá se fúrun”. Ind'assi, las seguientes palabras aplícan-s'a la maiorie de l'houmanidade: Todos quéren ir pa l cielo, mas naide quier morrer pa ir p'alhá. Por quei?

Se tubíssemos sido fazidos pa morrer i ir pa l cielo, nun ye berdade que mais pessonas ansiarían por esso, assi cumo un nino zeia muito ser un adulto ó un jóben zeia casar-se? Mas la maiorie de las pessonas nun zeia morrer.


Por quei muitos quéren ir pa l cielo,
mas poucos quéren morrer pa ir p'alhá?

Ind'assi, muitos menistros religiosos afírman que fumos fazidos pa biber ne l cielo açpuis de la nuossa curta stadie an la Tierra. Por eijemplo, l cardial Theodore Edgar McCarrick, arcebispo eimérito de Washington, DC, fui citado cumo dezindo l seguinte: "Nun fumos criados pa esta bida. Fumos criados pa l cielo." De forma semilar, un ex-persidente de l'Associaçon Nacional d'Eibangélicos [de ls Stados Ounidos de l'América (SOA)], fui citado cumo tenendo dezido: "L oubjetibo de la bida ye dar glória a Dius i ir pa l cielo . . . puis l cielo ye l nuosso lhar."

Ls qu'acradítan nũa bida ne l cielo açpuis de la muorte, normalmente baséian la sue fé an anformaçones lhemitadas. George Barna, persidente d'ũa ampresa d'oupenion subre religion, chegou a la concluson de que muitas pessonas baséian ls sous "puntos de bista subre la bida i la bida açpuis de la muorte an fuontes tan dibersas cumo filmes, música i romances". An la Flórida, un pastor eipiscopal fui citado cumo tenendo dezido: "Nun sabemos nada subre l cielo, eiceto qu'ye adonde Dius stá."

Ne l antanto, l cielo ye un assunto amportante cunsidrado an la Bíblia. Anton, segundo la Palabra de Dius, cum'ye l cielo? Será que l home fui fazido pa biber alhá? Se las pessonas fúren pa l cielo, l quei fazeran eilhi?


Cum'ye l cielo?

Algunas pessonas pénsan qu'ye ampossible saber cum'ye l cielo puis naide bino d'alhá pa cuntar-nos. Talbeç nun se lhémbren que Jasus dixo: "Deci de l cielo." (Juan 6:38) El tamien dixo l seguinte a alguns lhíderes religiosos: "Bós sodes de ls domínios de baixo; you sou de ls domínios d'arriba." (Juan 8:23) L quei Jasus dixo subre l cielo?

Jasus cunfirmou que l cielo ye adonde Jeobá mora. El chamou Dius de "miu Pai que stá ne l cielo". (Mateus 12:50) Mas Jasus ousou la palabra "cielo" an mais d'un sentido. Por eijemplo, el referiu-s'a la atmosfera de la Tierra cumo "cielo" quando dixo: "Ousserbai atentamente las abes de l cielo" (Mateus 6:26) Ne l antanto, Jeobá mora p'alhá del'atmosfera. La Bíblia diç: "Hai Un que mora arriba de l círculo de la tierra." — Eisaías 40:22.

Será que l "Pai que stá ne l cielo" mora antre las streilhas? De fato, l Ouniberso físico tamien ye chamado de "cielo" an las Scrituras Sagradas. Por eijemplo, un salmista screbiu: "Quando beio ls tous cielos, trabalhos de ls tous dedos,la lhuna i las streilhas que purparaste, quei ye l home mortal para que lhembres-te del?" — Salmo 8:3, 4.

Ne l antanto, Jeobá Dius nun percisa morar drento de l Ouniberso físico qu'el criou, assi cum'un marceneiro nun percisa morar drento d'un eimoble qu'el fizo. Por esso, quando l Rei Salomon dedicou l templo an Jarusalen a Jeobá, el dixo: "Morará Dius berdadeiramente an la tierra? Eis que ls próprios cielos, si, l cielo de ls cielos, nun te puóden cuntener; quanto menos, anton, esta casa que custruí!" (1 Reis 8:27) Se Jeobá nun mora ne l cielo físico, an queicielo el mora?

Anque ls homes stúden ls cielos físicos cun poderosos teliscópios, i alguns téngan biajado pa l spácio, l quei la Bíblia diç cuntina a ser berdade: "Nanhun home jamais biu a Dius." (Juan 1:18) Jasus splicou l porquei quando dixo:"Dius ye Sprito." — Juan 4:24.

Un sprito ye ũa forma de bida superior a un houmano. Un sprito nun ye fazido de matéria física — cumo carne i sangre — que puode ser bista ó notada puls sentidos houmanos. Assi, quando Jasus dixo que moraba al lhado de sou Pai ne l "cielo", el querie dezir que tenie ũa forma de bida mais gloriosa que qualquiera forma de bida física. (Juan 17:5; Filipenses 3:20, 21) Esse domínio spritual adonde Jasus moraba cun sou Pai ye l que a Bíblia chama de "cielo". Cum'ye esse cielo? L quei acuntece alhá?



Un sítio d'atebidade alegre

La Bíblia çcrebe l cielo cum'un sítio de muita atebidade. Eilha fala de cientos de milhones de criaturas sprituales fieles que bíben eilhi. (Daniel 7:9, 10) Cada ũa dessas criaturas ten sue própria pessonalidade. Cumo sabemos desso? An toda criaçon besible, nunca ancuntrámos dues cousas bibas eisatamente eiguales, por esso, podemos tener certeza de que ne l cielo tamien hai ũa grande dibersidade. L qu'ye notable ye que todas essas pessonalidades celhestriales trabálhan ounidas, fazendo un cuntraste ampressionante cul qu'acuntece an la Tierra ne ls nuossosdies, adonde las pessonas raramente copírun ũas culas outras.

Bei cumo la Bíblia çcrebe l'atebidade ne l cielo. "Biendezi a Jeobá, bós anjos sous, poderosos an poder, a cumprir la sue palabra, por scuitardes la boç de la sua palabra. Biendezi a Jeobá, to ls eisércitos sous, bós menistros sous, a fazer la sue buntade." (Salmo 103:20, 21) Bemos anton que muito trabalho ye fazido ne l cielo. Podemos tenercerteza de qu'ye un trabalho grateficante.

Ls anjos ténen ũa lhonga stória de serbício alegre, qu'ye zd'ũa época anterior a la criaçon de la Tierra. Segundo las Scrituras, quando Jeobá criou la Tierra, ls filhos de Dius juntos "gritában de júbilo" i "ampeçórun a bradar an aplauso". (Jó 38:4, 7) Un de ls filhos celestiales de Dius tubo até mesmo l prebilégio de trabalhar al lhado de Dius an la criaçon de to las outras cousas. (Colossenses 1:15-17) Essa guapa çcriçon d'alegre atebidade ne l cielo talbeç l fagapensar nalgũas preguntas subre l cielo i l'houmanidade.

Ls houmanos fúrun fazidos pa biber ne l cielo?


Bisto que ls anjos serbían a Dius ne l cielo antes de la criaçon de la Tierra, siguramente l purmeiro home i la purmeira mulhier nun fúrun criados pa poboar ls cielos. An beç desso, Dius dixo al purmeiro casal houmano: "Sede fecundos i tornai-bos muitos, i anchei la tierra." (Génesis 1:28; Atos 17:26) Adon fui l purmeiro d'ũa nuoba forma de bida terrestre, capaç de coincer a Dius i de serbi-lo fielmente. El se tornarie l pai d'ũa raça houmana, cujo lhar serie la Tierra. "Quanto als cielos, ls cielos perténcen a Jeobá, mas la tierra el dou als filhos de ls homes." — Salmo115:16.

Las pessonas normalmente nun quéren morrer; la muorte nun ye natural pa ls houmanos. Dius mencionou la muorte a Adon apenas cumo puniçon pula zoubediéncia. S'Adon tubisse oubedecido, el nunca tenerie morrido. —Génesis 2:17; Romanos 5:12.

Por esso, nun ye d'admirar que Dius nun tenga dezido nada a Adon subre ir pa l cielo. La Tierra nun fui fazida cul oubjetibo de ser l sítio adonde las pessonas seríen postas a la proba pa se saber se staríen atas pa biber ne l cielo. L home fui criado pa biber eiternamente an la Tierra, i esse porpósito de Dius inda se cumprirá. La Bíblia pormete que "ls próprios justos possuiran la tierra i residiran subre eilha para to l siempre". (Salmo 37:29) Queda claro que ls houmanos nun fúrun fazidos pa biber ne l cielo. Anton, por quei Jasus pormetiu bida celestial a sous apóstolos?Será que Jasus querie dezir que to las pessonas buonas ban pa l cielo?


To las pessonas buonas ban pa l cielo?

Açpuis de la sue última refeiçon culs apóstolos, an la nuite antes de ser eisecutado, Jasus pormetiu recumpensá-los c'un sítio ne l cielo. El dixo: "An la casa de miu Pai hai muitas moradas. Si nó, you bos tenerie dezido, porque bou-me ambora para purparar-bos un sítio." (Juan 14:2) Por quei Jasus les darie un sítio ne l cielo? L quei eilhesfazeríen eilhi?

Jasus tenie an minte ũa zinaçon special pa ls sous decípulos. Naqueilha mesma nuite, el dixo: "Bós sodes ls que quedastes cumigo an las mies probaçones; i you fago cun bós un pato, assi cumo miu Pai fizo cumigo un pacto, para un reino." (Lhucas 22:28, 29) Dius habie pormetido a Jasus qu'el serie l Rei que supririe ũa de las percipales necidades de l'houmanidade — un buon gobierno. Jasus lhibrará las pessonas de las sues afliçones i çtruirá aqueilhes que las defráudan. Jasus tenerá súditos "até ls cunfines de la tierra", mas sou trono será ne l cielo. —Salmo 72:4, 8; Daniel 7:13, 14.

Ne l antanto, Jasus nun gobernará solo. Por esso, pormetiu a sous apóstolos un sítio ne l cielo. Eilhes fúrun ls purmeiros scolhidos pa "reinar subre la tierra". — Rebelaçon (Apocalipse) 5:10.

Quantos ban pa l cielo? Cumo an qualquier gobierno, l númaro de gobernantes ne l Reino celestial de Dius ye pequeinho an cumparaçon cun to las pessonas que biberan sub sue outoridade. Jasus dixo als que gobernaran cun el: "Nun temas, pequeinho ganado, porque l buosso Pai aprobou dar-bos l reino." (Lhucas 12:32) L númaro de miembros desse "pequeinho ganado" chegará a 144 mil. (Rebelaçon 14:1) Esse númaro ye pequeinho an cumparaçon culs milhones qu'aprobeitaran de la bida eiterna an la Tierra cumo súditos de l Reino. — Rebelaçon 21:4.

Assi, nien to las pessonas buonas ban pa l cielo. A respeito de l buon Rei Dabi, l apóstolo Pedro fui claro quando dixo: "Dabi nun ascendeu als cielos." (Atos 2:34) Juan Batista yera un home buon. Mas Jasus andicou qu'el nun serie eilebado a la posiçon de rei pa gobernar ne l cielo. "Antre ls nacidos de mulhieres", dixo Jasus, "nun lhebantou-se naide maior que Juan Batista; mas aquel qu'ye menor de l reino de ls cielos ye maior qu'el". — Mateus 11:11.

Tu recebirás la recumpensa reserbada pa las buonas pessonas?


L quei ũa pessona necita fazer pa receber la recumpensa de biber pa siempre an la Tierra? Jasus dixo: "Dius amou tanto l mundo, que dou l sou Filho ounigénito, a fin de que todo aquel que nel eisercer fé nun seia çtruído, mas tenga bida eiterna." (Juan 3:16) L amor que Dius ten pul mundo l lheba a tornar la bida eiterna çponible a todos, mas nota qu'apenas aqueilhes que 'eisercéren fé' rialmente recebiran essa recumpensa.

La fé necita basear-se an cunhecimiento eisato. (Juan 17:3) Tu podes demunstrar qu'ye ũa pessona buona por daprender mais subre l porpósito de Jeobá pa l'houmanidade. Premite que la fé an las cousas que tu daprendes lhebe-t'a l'açon. Podes tener certeza de que l'ouportunidade de tener ũa bida sien fin rialmente stá çponible a ti.



L quei la Bíblia diç?

Pregunta: L quei acuntece a las pessonas buonas quando mórren?
Repuosta: 'Ls muortos nun stán cuncientes d'absolutamente nada.' — EICLESIASTES 9:5.

Pregunta: Que sperança la Bíblia apersenta pa las pessonas buonas que yá morrírun?
Repuosta: "Ben l'hora an que to ls que stán ne ls túmulos mimoriales oubiran la sue boç [de Jasus] i saliran." —  JUAN 5:28, 29.

Pregunta: Adond'ye que la maiorie de las pessonas buonas biberá?
Repuosta: "Ls próprios justos possuiran la tierra i residiran subre eilha pa to l siempre." — SALMO 37:29.



Fuonte: http://www.watchtower.org/t/20100201a/article_03.htm

domingo, 28 de novembro de 2010

L CUNCEITO DE LA BÍBLIA :: Quando naciu Jasus?


«NUN se sabe la data eisata de l nacimiento de Cristo», diç l'Encyclopedia of Early Christianity (Anciclopédia de l Crestianismo Primitibo, an traduçon lhibre). Mesmo assi, milhones de professos crestianos ne l mundo anteiro comemóran l nacimiento de Jasus ne l die 25 de Dezembre. Mas essa data nun aparece an parte algũa an la Bíblia. Será que Jasus naciu mesmo an Dezembre?

Anque la Bíblia nun forneça ũa data specífica pa l nacimiento de Jasus, eilha apersenta probas de qu'el nun naciu an Dezembre. Tamien, por analisarmos eibidéncias nó-bíblicas, çcubriremos por quei l die 25 de Dezembre fui scolhido cumo la data de l sou nacimiento.

La Bíblia cunten eibidéncias de que
Jasus nun naciu an Dezembre

Por quei el nun naciu an Dezembre?

Jasus naciu an Belen, ũa cidade de Judá. L Eibangelho de Lhucas relata: «Habie tamien ne l mesmo paíç pastores a biber al aire lhibre i mantenendo de nuite bigílias subre ls sous ganados.» (Lhucas 2:4-8) Esso nun era ancomun. «Ls ganados passában la maior parte de l anho al aire lhibre», diç l lhibro Daily Life in the Time of Jesus (La Bida Diaira an l'Época de Jasus, an traduçon lhibre). Mas será que ls pastores quedaríen al aire lhibre cun sous ganados nũa nuite de Dezembre, que naqueilha region ye un més d'ambierno? L lhibro diç: «Eilhes passában l ambierno an abrigos; i solo cun base nesso podemos ber qu'ye amprobable que la data tradecional de l Natal steia cierta, bisto que l Eibangelho diç que ls pastores stában ne ls campos.»

Será que pastores passaríen
la nuite al aire lhibre
cun sous ganados an la niebe?

Essa cuncluson ye apoiada por outro detalhe ne l Eibangelho de Lhucas: «Naqueilhes dies, saliu un decreto de la parte de César Ougusto, para que to la tierra habitada se registrasse; (este purmeiro registro acunteciu quando Quirino era gobernador de la Síria;) i todos biajórun para registráren-se, cada un an la sue própia cidade.» — Lhucas 2:1-3.

Ougusto probablemente decretou esses registros cul oubjetibo d'oubtener anformaçones para fines tributairos i recrutamiento melitar. Oubedecendo al decreto, Marie, anque de la grabideç bien abançada, acumpanhou sou marido José an la biaige de quaije 150 quilómetros de Nazaré a Belen. Agora, eimaginai: será qu'Ougusto — un gobernante que quaije nunca anterferie ne l gobierno lhocal — eisigirie qu'aquel pobo, que yá tenie ũa anclinaçon pa la rebolta, fazisse ũa biaige tan lhonga ne l ambierno?

Ye seneficatibo que la maiorie de ls storiadores i eiruditos bíblicos nun cunsidra l die 25 de Dezembre cumo la data de l nacimiento de Jasus. Cun certeza, tu l poderás berificar nũa anciclopédia. La Our Sunday Visitor’s Catholic Encyclopedia (Anciclopédia Católica de l Nuosso Bejitante Domenical, an traduçon lhibre) diç: «Eisiste un cunsenso subre l fato de Jasus nun tener nacido ne l die 25 de Dezembre.»

Por quei 25 de Dezembre?

L die 25 de Dezembre fui scolhido cumo la data de l nacimiento de Jasus cientos d'anhos açpuis de la sue muorte. Por quei? Bários storiadores acradítan que l'época de l anho que se tornou l Natal era, an la berdade, un período de festebidades paganas.

Por eisemplo, l'Encyclopædia Britannica diç: «Ũa splicaçon amplamente difundida subre l'ourige dessa data ye que l die 25 de Dezembre aparciu debido a la crestianizaçon de l dies solis invicti nati (‘l die de l nacimiento de l Sol ambito’). Esse die era un feriado popular ne l Ampério Romano que celebraba l solstício d'ambierno, simbolizando l retorno de l Sol, la fin de l ambierno i la proclamaçon de l renacimiento de la primabera i de l berano.»

La The Encyclopedia Americana anforma: «L motibo de la scuolha de l die 25 de Dezembre pa l Natal nun ye tan claro, mas acradita-se que fui para corresponder a las festebidades paganas qu'éran rializadas por buolta de l'época de l solstício d'ambierno, quando ls dies ampeçában a quedar mais lhongos, a fin de celebrar l ‘renacimiento de l Sol’. . . . La saturnal romana (ũa fiesta an honra a Saturno, l dius de l'agricultura, i al renobado poder de l Sol) tamien era rializada nessa época.» Nessas festebidades, ls partecipantes giralmente se cumportában de modo eimoral i çcuntrolado. Ye antressante notar qu'esse cumportamiento ye caratelístico de muitas de las atuales celebraçones natalícias.

Cumo honrar l Cristo

Alguns cúidan que ls crestianos dében comemorar essa data mesmo sin saber al cierto l die an que Jasus naciu. Eilhes pénsan que, se fur rializada dun modo dino, essa celebraçon ye ũa forma apropiada d'honrar l Cristo.

L relato de la Bíblia mostra que l nacimiento de Jasus ye, de fato, un eibento amportante. Eilha diç que, quando Jasus naciu, ũa multidon d'anjos aparciu de repente i ampeçou alegremente a lhoubar a Dius, a dezir: «Glória a Dius an las maiores alturas, i, an la tierra, paç antr'homes de buona buntade.» (Lhucas 2:13, 14) Mas ye amportante lhembrar que la Bíblia nun menciona an parte algũa que l nacimiento de Jasus debe ser celebrado. An beç desso, hai un mandamiento specífico para comemorar la muorte del, algo que las Teçtemunhas de Jeobá fázen ũa beç por anho. (Lhucas 22:19) Essa ye ũa maneira d'honrar Jasus.

An la radadeira nuite de sue bid'houmana, Jasus dixe: «Bós sodes mius amigos, se fazirdes l que bos mando.» (Juan 15:14) El tamien falou: «S'amardes-me, ousserbareis ls mius mandamientos.» (Juan 14:15) Sin dúbeda, nun hai melhor maneira d'honrar Jasus Cristo que daprender ls sous ansinamientos i segui-los.

YÁ PREGUNTESTE-TE?
· Por quei nun ye possible que Jasus tenga nacido an Dezembre? — Lhucas 2:1-8.
· L qu'ye mais amportante que l die de l nacimiento? — Eiclesiastes 7:1.
· Qual ye la melhor maneira d'honrar Jasus? — Juan 14:15.

Fuonte: http://www.watchtower.org/t/200812/article_01.htm

sexta-feira, 26 de novembro de 2010

CUNTIGO - Detonautas



Cuntigo, bou adonde fur
Sinto ne l aire, deixo acuntecer
La quelor de l miu cielo nun ye mais azul
Cun tou mirar lhoinge de l miu amor
Quien me dira tener un segundo
Pa nun perder-te
Solo tu
Çperta-me l'antençon
De para siempre querer-te
Solo tu
Bou p'alhá
Bou p'alhá de l cielo
I puodo perder-me
Adonde tu fures, you bou star
Bou p'alhá
Bou p'alhá de l cielo
I puodo perder-me
Adonde tu fures, you bou star
Cuntigo

sábado, 9 de outubro de 2010

NUNCA TE SQUECI - Roberto Carlos




Nunca te squeci i nun sei fingir
I drento de l peito l coraçon diç que t'amo
Nunca mais boltei, nun te percurei
I ne l miu siléncio sol'you sei l quant'you te chamo
Nada s'apagou
La suidade nun deixou
Ye defícel squecer
Mesmo lhoinge de ti
Nun sei s'an tue bida hai lhugar pa mi
Un suonho, un pensamiento, algo assi
Mas you inda te quiero an mie bida
Nun eisiste çpedida quando queremos quedar
Talbeç séian delírios de l miu coraçon
Quien sabe essa suidade, essa solidon
Mas you inda t'amo, inda te quiero
Por ti inda spero i solo penso an buoltar
Nada s'apagou
La suidade nun deixou
Ye defícel squecer
Mesmo lhoinge de ti
Nun sei s'an tue bida hai lhugar pa mi
Un suonho, un pensamiento, algo assi
Mas you inda te quiero an mie bida
Nun eisiste çpedida quando queremos quedar
Talbeç séian delírios de l miu coraçon
Quien sabe essa suidade, essa solidon
Mas you inda t'amo, inda te quiero
Por ti inda spero i solo penso an buoltar

TEOREMA - Legião Urbana



Nun baias ambora
Queda un pouco mais
Naide sabe fazer
L que tu me fazes
Ye eisagero
I puode até nun ser
L que tu cunsegues
Naide sabe fazer.
Parece einergie, mas ye solo çtorçon
I nun sabemos s'esso ye porblema
Ó s'ye la soluçon
Nun tengas medo
Nun pristes atençon
Nun deias cunselhos
Nun peças permisson
Ye solo tu quien debes decidir l que fazer
Pa tentar ser feliç.
Parece einergie, mas ye solo çtorçon
I parece que siempre tremina
Mas nun ten fin.
Nun baias ambora
Queda un pouco mais
Naide sabe fazer
L que tu me fazes
Ye eisagero
I puode até nun ser
L que tu cunsegues
Naide sabe fazer.
Parece un teorema sin tener demunstraçon
I parece que siempre tremina
Mas nun ten fin.