L Goyta Mirandés

2011-12-13T14:46:00.001-02:00

Un die, ũa pequeinha brecha aparciu nun casulho i un home quedou a ousserbar l sfuorço de la paxarina pa fazer l sou cuorpo passar pulhi i oubtener la lhiberdade.

Por un sfergante, eilha parou, aparentemente sien fuorças pa cuntinar.

Anton, l home decidiu ajudar i, c'ũa tejeira, cortou delicadamente l casulho.

La paxarina saliu facelemente. Mas sou cuorpo yera pequeinho i tenie las alas amassadas.

L home cuntinou a ousserbar la paxarina puis speraba qu'a qualquiera momiento sues alas s'abriríen i eilha ampeçarie a bolar!

L home, qu'an sue gentileza i buntade d'ajudar, nun antendiu que l casulho apertado i l sfuorço yéran neçairos pa la paixarina bencir essa çficuldade.
Yera l zafio de la naturaleza pa mantené-la biba. L sou cuorpo se fuortalecerie i eilha starie pronta i dreita pa bolar ũa beç que se lhibertasse de l casulho.

Algũas bezes, l sfuorço ye tudo l que necitamos an la bida. Se Dius mos premitisse passar la bida sien oustaclos, nun seríemos cumo somos hoije. La fuorça ben de las çficuldades; la sabedorie, de ls porblemas que tenemos que resolber; la prosperidade, de ls miolhos, i musclos pa trabalhar.
La coraige ben de l peligro pa bencir i, a las bezes, questionamos: ‹Nun recebi nada de l que roguei a Dius!› Mas, an la berdade, recebimos tudo que necitamos. I nun mos damos cuonta.

(Outor çcoincido)

LA PAÇ

2011-12-05T13:58:00.001-02:00

La paç qu'hoije bibe ne l miu peito ye tan çfrente daqueilha qu'un die cuidei de tener. Quando somos jóbenes, menos sprientes, cuidamos que la paç ye siléncio, çcáncio, ũa bida sien porblemas, sien stresse.

Ne l antanto, l tiempo fai-mos antender que paç tamien ye mobimiento, ye trabalho, ye fé, spráncia, cunciéncia de la misson cumprida, certeza de que, al menos, tentamos fazer l melhor.

Paç ye l sonido de l riico que passa, de ls paixaricos que bénen a dezir buon die, de ls ninos que gáien nun die de sol. Tener paç ye suonhar çperto, permanecer quedo an meio ao çcunsuolo i l'agitaçon.

Tener paç ye nun tener bergonha de sunrir, de chorar, de rogar, d'agradecer. Tener paç ye tener fuorça pa cuntinar mesmo quando muitos dízen-te pa buoltar, mas algo mais fuorte, drento de ti, diç qu'ye neçairo cuntinar a caminar palantre.

Lhebar la paç ye muitas bezes lhebar alegrie, cunsuolo, mas outras tantas ye tamien debidir, çcutir, buscar nuobos modos de ber la bida, nuobas berdades, nuobos caminos.

Buscar la paç ye lhuitar siempre pul amor, mantener alma i coraçon lhebes, andependente daqueilho que l mundo apersenta al tou alredror.

Que la paç, la berdadeira paç, puoda fazer siempre morada an nuossos lhares, an nuossas bidas, an nuossos caminos.

BEZINAS

2011-11-09T14:35:00.003-02:00

Dues bezinas bibíen an son de guerra. Nun podíen s'ancuntrar qu'ampeçában a peleiar. Un cierto die, la tie Marie çcubriu l berdadeiro balor de l'amizade i resolbiu qu'iba a fazer las pazes cula tie Clotilde. Lhougo açpuis, quando s'ancuntrórun, mui houmildemente, dixo tie Marie:
- Mie querida Clotilde, yá stamos nesse cunflito fai anhos, sien nanhun motibo. Bamos a treminar cun esso i fazer las pazes.
Tie Clotilde stranhou l'atitude de la bielha ribal i dixo qu'iba a pensar. I maquinou:
- Essa Marie stá-m'ambudar pul paleio. Debe star-m'a purparar algo malo. Bou-le a ambiar ũa perpinha i ber la sue reaçon.
Purparon anton la tie Clotilde un colheiro c'ũa guapa fuolha a amouchar, mas drento del staba cheno de stierco de baca.
- Adoraba ber la cara de la Marie quando recebir essa «marabilhosa» perpinha -, pensou eilha.
I ourdenou que la criada lhebasse la perpinha an la casa de la ribal, c'un belhete a dezir: «La tue perpuosta de paç stá aceita».
Alguns dies açpuis d'esso, la tie Clotilde abre la puorta de la casa i bei un guapo colheiro tamien c'ũa fuolha a amouchar. Eilha pensou:
- Ye la bingáncia daqueilha anojosa! L quei será qu'eilha fizo?
La tie Clotilde tubo ũa surpresa quando abriu l colheiro i biu qu'el staba cheno de las mais guapas flores que poderíen eisistir. I lhiu un guapo belhete:
«Estas flores you oufreço-te an porba de la mie amizade. Eilhas fúrun cultibadas cul stierco qu'ambieste-me, i que fui un eicelente adubo pa l miu jardin.»

LHIÇON: «Solo podemos dar aqueilho que tenemos.»

Cuncurso "Take a View" de fotografies de paisaiges de l Reino Ounido

2011-11-01T18:13:00.002-02:00

Ne l Reino Ounido, hai un cuncurso de fotografies de las paisaiges i puntos turísticos de l Reino. Astanho, las fotos yá fúrun scuolhidas i publicadas.

Queda ende ũa eideia pa ls mirandeses: un cuncurso culas melhores fotografies de l praino mirandés. Serie ũa forma de dibulgar la region, las paisaiges, l modo de bida, la cultura i, claro, la lhéngua mirandesa ne l paíç i an l'Ouropa, i quiçás ne l mundo!

Bei adelantre las fotos:

Termienta d'ambierno an la Baía de Rocquaine, Guernsey

Baía Oeste, Dorset, Inglaterra

Campo de lhabanda, cundado de Hertfordshire, Anglaterra

Casa a l'ourielha de l riu Tay, Scócia

Castielho de Bamburgh, Northumberland

Rocos an Cumbria, Anglaterra

Donhead St. Andrew, Wiltshire, Anglaterra

FOTO BINCEDORA: Campo cungelado cun arbles, Scócia

MENSON HONROSA: Floresta an Co Antrim, Eirlanda de l Norte

Hastings, condado de East Sussex, Anglaterra

Lhago Knapps, Bridge of Weir, Scócia

Llyn Padarn, Snowdonia, Paíç de Goules

Puonte Humber, East Yorkshire, Anglaterra

Puonte subre l riu Braan, Perthshire, Scócia

Tarn Hows, Cumbria, Anglaterra

:: LHEGION OURBANA - Tiempo Perdido

2011-10-24T19:02:00.000-02:00

To ls dies quando çperto
Nun tengo mais
L tiempo que passou,
Mas tengo muito tiempo.
Tenemos to l tiempo de l mundo.

To ls dies
Antes de drumir
Lhembro i squeço
Cumo fui l die.
Siempre abante!
Nun tenemos tiempo a perder.

Nuosso sudor sagrado
Ye bien mais guapo
Qu'esse sangre agre
I tan sério
I selbaige, selbaige,
Selbaige!

Bei l sol
Dessa manhana tan cinza.
La tempestada que chega
Ten l quelor de ls tous uolhos
Castanhos.

Anton, abraça-me fuorte
I diç mais ũa beç
Que yá stamos
Çtantes de tudo.
Tenemos nuosso própio tiempo,
Tenemos nuosso própio tiempo,
Tenemos nuosso própio tiempo.

Nun tengo medo de l scuro,
Mas deixa las lhuzes
Acendidas agora.

L que fui scundido
Ye l que se scundiu,
I l que fui pormetido,
Naide pormetiu,
Nien fui tiempo perdido.
Somos tan jóbenes,
Tan jóbenes, tan jóbenes!

:: Tecnologie i lhenguística alíen-se pa reabibar l mirandés

2011-10-24T16:26:00.003-02:00

L mirandés ye la segunda lhéngua oufecial an Pertual

PORJETO PUODE MELHORAR ANSINO I DIBULGAÇON DE LA LHÉNGUA FUORA DE LA SUE ÁRIA D'ANFLUÉNCIA

La Microsoft, l Anstituto de Lhenguística Teórica i Cumputacional i l'Associaçon de Lhéngua Mirandesa ténen an fase de zambolbimiento un porjeto tecnológico «einobador» pa perserbar l ansino i dibulgaçon de la lhéngua mirandesa.

L'einiciatiba junta peritos specialistas an software i lhenguística i bai a premitir a quien screbe an mirandés oubir ũa boç sintética naqueilha lhéngua ó, a quien fala, ber la scrita recoincida an testo pa la mesma.

Este trabalho ye cunsidrado cumo «fundamental» pa l'ambestigaçon, ansino i coincimiento de la segunda lhéngua oufecial an Pertual, a outelizar cumo ferramientas las mais recientes tecnologies d'anformaçon i quemunicaçon.

An çclaraçones a l'Agéncia Lusa, l diretor d'ambestigaçon de la Microsoft Pertual, Miguel Sales Dias, dixo que l porjeto passa pula criaçon d'un sistema de fala que reconheça l lhéxico fonético de la lhéngua mirandesa. «Nós zambolbemos tecnologies de base que seran outelizadas por quien cria aplicaçones didáticas, pa çponibelizá-las açpuis a quien ministra l ansino de l mirandés, quiera an la fuorma falada, quiera an la fuorma scrita», specificou.

Ls ambestigadores ambolbidos ne l porjeto acradítan qu'esta tecnologie poderá ser outelizada pa «melhorar» ls modelos d'ansino i dibulgaçon de l mirandés fuora de la sue ária d'anfluéncia (Miranda de l Douro, Bumioso i Mogadouro).

Quando estas aplicaçones stubíren çponibles, ls falantes i studiosos de l mirandés ban a poder berificar ls resultados redadeiros, yá que, nesta altura, «ls cuntenidos apenas çtínan-s'a ambestigadores an l'ária de l mirandés».

Ls purmeiros demunstradores poderan star çponibles pa la quemunidade científica pori meio anho. A médio prázio, ls 500 alunos que stúdan esta lhéngua ne l agrupamiento de scuolas de l cunceilho de Miranda de l Douro poderan aplicar estas nuobas ferramientas ne ls sous cumputadores pessonales, çque téngan l Windows cumo sistema ouperatibo.

«Ls falantes de l mirandés pássan a ousufruir d'abanços tecnológicos an las sues ferramientas d'ansino. Estes recursos son eisistentes ne l seno de la lhéngua mirandesa. Ye un porjeto qu'ancuontra-s'an fase d'eilaboraçon pula purmeira beç an ancha scala, cun culidade porfissional», cuncluiu Carlos Sales Dias.

Fuonte: http://www.cienciahoje.pt/index.php?oid=47212&op=all

Cumo serie l Windows an mirandés?

2011-10-24T14:02:00.000-02:00

Bei cumo poderie ser l Windows an mirandés... Será un suonho?

::: LS NOMES BÍBLICOS

2011-08-15T15:09:00.001-03:00

Ũa de las mies grandes dúbedas an la lhéngua mirandesa son ls nomes bíblicos, nomes de pessonaiges i de ls lhibros. Pongo eiqui ls nomes cum'you eimagino que son, i pido que den-m'ũa upa se stubíren mal screbidos.

BIELHO TEÇTAMIENTO
Génesis
Éisodo
Lhebítico
Númaros
Doutoronómio
Josué
Juízes
Rute
1 i 2 Samuel
1 i 2 Reis
1 i 2 Crónicas
Esdras
Neemies
Ster
Jó/Jobe
Salmos
Probérbios
Eiclesiastes
Cánticos/Cançones de Salomon
Eisaíes
Jeremies
Lhamentaçones
Eizequiel
Daniel
Ouseias
Joel
Amós
Oubadies
Jonas
Miqueias
Naun
Habacuque
Sofonies
Ageu
Zacaries
Malaquies

NUOBO TEÇTAMIENTO
Matius
Marcos
Lhucas
Juan/Juon
Atos
Romanos
1 i 2 Coríntios
Gálatas
Eifésios
Felipenses/Filipenses
Colossenses/Quelossenses
1 i 2 Tessalonicenses
1 i 2 Timótiu
Tito
Filemon/Filémon
1 i 2 Pedro
1, 2 i 3 Juan/Juon
Heibreus
Tiago
Judas
Rebelaçon (Apocalipse)

NOMES BÍBLICOS
Paulo/Poulo
Marie
José/Jesé

Se benir-m'a la cabeça mais nomes, pongo-los ne ls cumentairos. Spero que puóssan-m'ajudar!

ASNO

2011-05-18T15:12:00.003-03:00

Ne l curso de Medecina, l porsor dirige-s’al aluno i pregunta:
- Quantos rines nós tenemos?
- Quatro! – responde l aluno.
- Quatro? – replica l porsor, cun arrogáncia, daqueilhes que sénten prazer an tripudiar subre ls erros de ls alunos. – Traiei un feixe de capin, puis tenemos un asno an la sala – ourdena l porsor a sou ajudante.
- I pa mi un cafezico! – Replicou l aluno al ajudante de l mestre.
L porsor eirou-se i spulsou l aluno de la sala. L aluno yera l brasileiro Aparício Torelly Aporelly (1895-1971), l ‘Baron d’Eitararé’. Al salir de la sala, l aluno inda tubo l’oudácia de corregir l furioso mestre:
- Tu pregunteste-me quantos rines ‘NÓS tenemos’. ‘NÓS’ tenemos quatro: dous mius i dous tous. ‘NÓS’ ye ũa spresson ousada pa l plural. Que tengas un buon apetite i delicie-te cul capin.

La bida eisige muito mais cumprenson que coincimiento.
A las bezes, las pessonas, por tenéren un pouco mais de coincimiento ó acraditáren que l ténen, áchan-se ne l dreito de subestimar ls outros. I haba capin!

STREILHA - Gilberto Gil

2011-03-24T13:57:00.004-03:00

Hai d'aparecer
Ũa streilha ne l cielo
Cada beç que tu sorrires
Hai d'apagar
Ũa streilha ne l cielo
Cada beç que tu chorares

L cuntrairo tamien
Bien que puode acuntecer
Dũa streilha brilhar
Quando la lhágrima caer
Ó anton
Dũa streilha cadente se jogar
Solo para ber
La flor de l tou sorriso se abrir

Hun!
Dius fazerá
Absurdos
Cuntanto que la bida
Seia assi
Si
Un altar
Adonde nós celebremos
Todo l que El cunsentir

L CUNCEITO DE LA BÍBLIA :: To las pessonas buonas ban pa l cielo?

2010-12-10T15:08:00.003-02:00

An busca de la berdade subre l cielo

L’eideia d’ir pa l cielo puode parcer muito buona. De formas çfrentes, muçulmanos, hindus, budistas, miembros de las eigreijas de la crestianidade i até muitas pessonas que nun s’antréssan por religion ténen la sperança de bida açpuis de la muorte. An giral, eimagina-se l cielo cum’un sítio guapo i agradable, adonde las pessonas oubténen alíbio de l sufrimiento i reancúntran pessonas queridas “que yá se fúrun”. Ind'assi, las seguientes palabras aplícan-s'a la maiorie de l'houmanidade: Todos quéren ir pa l cielo, mas naide quier morrer pa ir p'alhá. Por quei?

Se tubíssemos sido fazidos pa morrer i ir pa l cielo, nun ye berdade que mais pessonas ansiarían por esso, assi cumo un nino zeia muito ser un adulto ó un jóben zeia casar-se? Mas la maiorie de las pessonas nun zeia morrer.

Por quei muitos quéren ir pa l cielo,

mas poucos quéren morrer pa ir p'alhá?

Ind'assi, muitos menistros religiosos afírman que fumos fazidos pa biber ne l cielo açpuis de la nuossa curta stadie an la Tierra. Por eijemplo, l cardial Theodore Edgar McCarrick, arcebispo eimérito de Washington, DC, fui citado cumo dezindo l seguinte: "Nun fumos criados pa esta bida. Fumos criados pa l cielo." De forma semilar, un ex-persidente de l'Associaçon Nacional d'Eibangélicos [de ls Stados Ounidos de l'América (SOA)], fui citado cumo tenendo dezido: "L oubjetibo de la bida ye dar glória a Dius i ir pa l cielo . . . puis l cielo ye l nuosso lhar."

Ls qu'acradítan nũa bida ne l cielo açpuis de la muorte, normalmente baséian la sue fé an anformaçones lhemitadas. George Barna, persidente d'ũa ampresa d'oupenion subre religion, chegou a la concluson de que muitas pessonas baséian ls sous "puntos de bista subre la bida i la bida açpuis de la muorte an fuontes tan dibersas cumo filmes, música i romances". An la Flórida, un pastor eipiscopal fui citado cumo tenendo dezido: "Nun sabemos nada subre l cielo, eiceto qu'ye adonde Dius stá."

Ne l antanto, l cielo ye un assunto amportante cunsidrado an la Bíblia. Anton, segundo la Palabra de Dius, cum'ye l cielo? Será que l home fui fazido pa biber alhá? Se las pessonas fúren pa l cielo, l quei fazeran eilhi?

Cum'ye l cielo?

Algunas pessonas pénsan qu'ye ampossible saber cum'ye l cielo puis naide bino d'alhá pa cuntar-nos. Talbeç nun se lhémbren que Jasus dixo: "Deci de l cielo." (Juan 6:38) El tamien dixo l seguinte a alguns lhíderes religiosos: "Bós sodes de ls domínios de baixo; you sou de ls domínios d'arriba." (Juan 8:23) L quei Jasus dixo subre l cielo?

Jasus cunfirmou que l cielo ye adonde Jeobá mora. El chamou Dius de "miu Pai que stá ne l cielo". (Mateus 12:50) Mas Jasus ousou la palabra "cielo" an mais d'un sentido. Por eijemplo, el referiu-s'a la atmosfera de la Tierra cumo "cielo" quando dixo: "Ousserbai atentamente las abes de l cielo" (Mateus 6:26) Ne l antanto, Jeobá mora p'alhá del'atmosfera. La Bíblia diç: "Hai Un que mora arriba de l círculo de la tierra." — Eisaías 40:22.

Será que l "Pai que stá ne l cielo" mora antre las streilhas? De fato, l Ouniberso físico tamien ye chamado de "cielo" an las Scrituras Sagradas. Por eijemplo, un salmista screbiu: "Quando beio ls tous cielos, trabalhos de ls tous dedos,la lhuna i las streilhas que purparaste, quei ye l home mortal para que lhembres-te del?" — Salmo 8:3, 4.

Ne l antanto, Jeobá Dius nun percisa morar drento de l Ouniberso físico qu'el criou, assi cum'un marceneiro nun percisa morar drento d'un eimoble qu'el fizo. Por esso, quando l Rei Salomon dedicou l templo an Jarusalen a Jeobá, el dixo: "Morará Dius berdadeiramente an la tierra? Eis que ls próprios cielos, si, l cielo de ls cielos, nun te puóden cuntener; quanto menos, anton, esta casa que custruí!" (1 Reis 8:27) Se Jeobá nun mora ne l cielo físico, an queicielo el mora?

Anque ls homes stúden ls cielos físicos cun poderosos teliscópios, i alguns téngan biajado pa l spácio, l quei la Bíblia diç cuntina a ser berdade: "Nanhun home jamais biu a Dius." (Juan 1:18) Jasus splicou l porquei quando dixo:"Dius ye Sprito." — Juan 4:24.

Un sprito ye ũa forma de bida superior a un houmano. Un sprito nun ye fazido de matéria física — cumo carne i sangre — que puode ser bista ó notada puls sentidos houmanos. Assi, quando Jasus dixo que moraba al lhado de sou Pai ne l "cielo", el querie dezir que tenie ũa forma de bida mais gloriosa que qualquiera forma de bida física. (Juan 17:5; Filipenses 3:20, 21) Esse domínio spritual adonde Jasus moraba cun sou Pai ye l que a Bíblia chama de "cielo". Cum'ye esse cielo? L quei acuntece alhá?

Un sítio d'atebidade alegre

La Bíblia çcrebe l cielo cum'un sítio de muita atebidade. Eilha fala de cientos de milhones de criaturas sprituales fieles que bíben eilhi. (Daniel 7:9, 10) Cada ũa dessas criaturas ten sue própria pessonalidade. Cumo sabemos desso? An toda criaçon besible, nunca ancuntrámos dues cousas bibas eisatamente eiguales, por esso, podemos tener certeza de que ne l cielo tamien hai ũa grande dibersidade. L qu'ye notable ye que todas essas pessonalidades celhestriales trabálhan ounidas, fazendo un cuntraste ampressionante cul qu'acuntece an la Tierra ne ls nuossosdies, adonde las pessonas raramente copírun ũas culas outras.

Bei cumo la Bíblia çcrebe l'atebidade ne l cielo. "Biendezi a Jeobá, bós anjos sous, poderosos an poder, a cumprir la sue palabra, por scuitardes la boç de la sua palabra. Biendezi a Jeobá, to ls eisércitos sous, bós menistros sous, a fazer la sue buntade." (Salmo 103:20, 21) Bemos anton que muito trabalho ye fazido ne l cielo. Podemos tenercerteza de qu'ye un trabalho grateficante.

Ls anjos ténen ũa lhonga stória de serbício alegre, qu'ye zd'ũa época anterior a la criaçon de la Tierra. Segundo las Scrituras, quando Jeobá criou la Tierra, ls filhos de Dius juntos "gritában de júbilo" i "ampeçórun a bradar an aplauso". (Jó 38:4, 7) Un de ls filhos celestiales de Dius tubo até mesmo l prebilégio de trabalhar al lhado de Dius an la criaçon de to las outras cousas. (Colossenses 1:15-17) Essa guapa çcriçon d'alegre atebidade ne l cielo talbeç l fagapensar nalgũas preguntas subre l cielo i l'houmanidade.

Ls houmanos fúrun fazidos pa biber ne l cielo?

Bisto que ls anjos serbían a Dius ne l cielo antes de la criaçon de la Tierra, siguramente l purmeiro home i la purmeira mulhier nun fúrun criados pa poboar ls cielos. An beç desso, Dius dixo al purmeiro casal houmano: "Sede fecundos i tornai-bos muitos, i anchei la tierra." (Génesis 1:28; Atos 17:26) Adon fui l purmeiro d'ũa nuoba forma de bida terrestre, capaç de coincer a Dius i de serbi-lo fielmente. El se tornarie l pai d'ũa raça houmana, cujo lhar serie la Tierra. "Quanto als cielos, ls cielos perténcen a Jeobá, mas la tierra el dou als filhos de ls homes." — Salmo115:16.

Las pessonas normalmente nun quéren morrer; la muorte nun ye natural pa ls houmanos. Dius mencionou la muorte a Adon apenas cumo puniçon pula zoubediéncia. S'Adon tubisse oubedecido, el nunca tenerie morrido. —Génesis 2:17; Romanos 5:12.

Por esso, nun ye d'admirar que Dius nun tenga dezido nada a Adon subre ir pa l cielo. La Tierra nun fui fazida cul oubjetibo de ser l sítio adonde las pessonas seríen postas a la proba pa se saber se staríen atas pa biber ne l cielo. L home fui criado pa biber eiternamente an la Tierra, i esse porpósito de Dius inda se cumprirá. La Bíblia pormete que "ls próprios justos possuiran la tierra i residiran subre eilha para to l siempre". (Salmo 37:29) Queda claro que ls houmanos nun fúrun fazidos pa biber ne l cielo. Anton, por quei Jasus pormetiu bida celestial a sous apóstolos?Será que Jasus querie dezir que to las pessonas buonas ban pa l cielo?

To las pessonas buonas ban pa l cielo?

Açpuis de la sue última refeiçon culs apóstolos, an la nuite antes de ser eisecutado, Jasus pormetiu recumpensá-los c'un sítio ne l cielo. El dixo: "An la casa de miu Pai hai muitas moradas. Si nó, you bos tenerie dezido, porque bou-me ambora para purparar-bos un sítio." (Juan 14:2) Por quei Jasus les darie un sítio ne l cielo? L quei eilhesfazeríen eilhi?

Jasus tenie an minte ũa zinaçon special pa ls sous decípulos. Naqueilha mesma nuite, el dixo: "Bós sodes ls que quedastes cumigo an las mies probaçones; i you fago cun bós un pato, assi cumo miu Pai fizo cumigo un pacto, para un reino." (Lhucas 22:28, 29) Dius habie pormetido a Jasus qu'el serie l Rei que supririe ũa de las percipales necidades de l'houmanidade — un buon gobierno. Jasus lhibrará las pessonas de las sues afliçones i çtruirá aqueilhes que las defráudan. Jasus tenerá súditos "até ls cunfines de la tierra", mas sou trono será ne l cielo. —Salmo 72:4, 8; Daniel 7:13, 14.

Ne l antanto, Jasus nun gobernará solo. Por esso, pormetiu a sous apóstolos un sítio ne l cielo. Eilhes fúrun ls purmeiros scolhidos pa "reinar subre la tierra". — Rebelaçon (Apocalipse) 5:10.

Quantos ban pa l cielo? Cumo an qualquier gobierno, l númaro de gobernantes ne l Reino celestial de Dius ye pequeinho an cumparaçon cun to las pessonas que biberan sub sue outoridade. Jasus dixo als que gobernaran cun el: "Nun temas, pequeinho ganado, porque l buosso Pai aprobou dar-bos l reino." (Lhucas 12:32) L númaro de miembros desse "pequeinho ganado" chegará a 144 mil. (Rebelaçon 14:1) Esse númaro ye pequeinho an cumparaçon culs milhones qu'aprobeitaran de la bida eiterna an la Tierra cumo súditos de l Reino. — Rebelaçon 21:4.

Assi, nien to las pessonas buonas ban pa l cielo. A respeito de l buon Rei Dabi, l apóstolo Pedro fui claro quando dixo: "Dabi nun ascendeu als cielos." (Atos 2:34) Juan Batista yera un home buon. Mas Jasus andicou qu'el nun serie eilebado a la posiçon de rei pa gobernar ne l cielo. "Antre ls nacidos de mulhieres", dixo Jasus, "nun lhebantou-se naide maior que Juan Batista; mas aquel qu'ye menor de l reino de ls cielos ye maior qu'el". — Mateus 11:11.

Tu recebirás la recumpensa reserbada pa las buonas pessonas?

L quei ũa pessona necita fazer pa receber la recumpensa de biber pa siempre an la Tierra? Jasus dixo: "Dius amou tanto l mundo, que dou l sou Filho ounigénito, a fin de que todo aquel que nel eisercer fé nun seia çtruído, mas tenga bida eiterna." (Juan 3:16) L amor que Dius ten pul mundo l lheba a tornar la bida eiterna çponible a todos, mas nota qu'apenas aqueilhes que 'eisercéren fé' rialmente recebiran essa recumpensa.

La fé necita basear-se an cunhecimiento eisato. (Juan 17:3) Tu podes demunstrar qu'ye ũa pessona buona por daprender mais subre l porpósito de Jeobá pa l'houmanidade. Premite que la fé an las cousas que tu daprendes lhebe-t'a l'açon. Podes tener certeza de que l'ouportunidade de tener ũa bida sien fin rialmente stá çponible a ti.

L quei la Bíblia diç?

Pregunta: L quei acuntece a las pessonas buonas quando mórren?
Repuosta: 'Ls muortos nun stán cuncientes d'absolutamente nada.' — EICLESIASTES 9:5.

Pregunta: Que sperança la Bíblia apersenta pa las pessonas buonas que yá morrírun?
Repuosta: "Ben l'hora an que to ls que stán ne ls túmulos mimoriales oubiran la sue boç [de Jasus] i saliran." — JUAN 5:28, 29.

Pregunta: Adond'ye que la maiorie de las pessonas buonas biberá?
Repuosta: "Ls próprios justos possuiran la tierra i residiran subre eilha pa to l siempre." — SALMO 37:29.

Fuonte: http://www.watchtower.org/t/20100201a/article_03.htm

L CUNCEITO DE LA BÍBLIA :: Quando naciu Jasus?

2010-11-28T12:14:00.000-02:00

«NUN se sabe la data eisata de l nacimiento de Cristo», diç l'Encyclopedia of Early Christianity (Anciclopédia de l Crestianismo Primitibo, an traduçon lhibre). Mesmo assi, milhones de professos crestianos ne l mundo anteiro comemóran l nacimiento de Jasus ne l die 25 de Dezembre. Mas essa data nun aparece an parte algũa an la Bíblia. Será que Jasus naciu mesmo an Dezembre?

Anque la Bíblia nun forneça ũa data specífica pa l nacimiento de Jasus, eilha apersenta probas de qu'el nun naciu an Dezembre. Tamien, por analisarmos eibidéncias nó-bíblicas, çcubriremos por quei l die 25 de Dezembre fui scolhido cumo la data de l sou nacimiento.

La Bíblia cunten eibidéncias de que

Jasus nun naciu an Dezembre

Por quei el nun naciu an Dezembre?

Jasus naciu an Belen, ũa cidade de Judá. L Eibangelho de Lhucas relata: «Habie tamien ne l mesmo paíç pastores a biber al aire lhibre i mantenendo de nuite bigílias subre ls sous ganados.» (Lhucas 2:4-8) Esso nun era ancomun. «Ls ganados passában la maior parte de l anho al aire lhibre», diç l lhibro Daily Life in the Time of Jesus (La Bida Diaira an l'Época de Jasus, an traduçon lhibre). Mas será que ls pastores quedaríen al aire lhibre cun sous ganados nũa nuite de Dezembre, que naqueilha region ye un més d'ambierno? L lhibro diç: «Eilhes passában l ambierno an abrigos; i solo cun base nesso podemos ber qu'ye amprobable que la data tradecional de l Natal steia cierta, bisto que l Eibangelho diç que ls pastores stában ne ls campos.»

Será que pastores passaríen

la nuite al aire lhibre

cun sous ganados an la niebe?

Essa cuncluson ye apoiada por outro detalhe ne l Eibangelho de Lhucas: «Naqueilhes dies, saliu un decreto de la parte de César Ougusto, para que to la tierra habitada se registrasse; (este purmeiro registro acunteciu quando Quirino era gobernador de la Síria;) i todos biajórun para registráren-se, cada un an la sue própia cidade.» — Lhucas 2:1-3.

Ougusto probablemente decretou esses registros cul oubjetibo d'oubtener anformaçones para fines tributairos i recrutamiento melitar. Oubedecendo al decreto, Marie, anque de la grabideç bien abançada, acumpanhou sou marido José an la biaige de quaije 150 quilómetros de Nazaré a Belen. Agora, eimaginai: será qu'Ougusto — un gobernante que quaije nunca anterferie ne l gobierno lhocal — eisigirie qu'aquel pobo, que yá tenie ũa anclinaçon pa la rebolta, fazisse ũa biaige tan lhonga ne l ambierno?

Ye seneficatibo que la maiorie de ls storiadores i eiruditos bíblicos nun cunsidra l die 25 de Dezembre cumo la data de l nacimiento de Jasus. Cun certeza, tu l poderás berificar nũa anciclopédia. La Our Sunday Visitor’s Catholic Encyclopedia (Anciclopédia Católica de l Nuosso Bejitante Domenical, an traduçon lhibre) diç: «Eisiste un cunsenso subre l fato de Jasus nun tener nacido ne l die 25 de Dezembre.»

Por quei 25 de Dezembre?

L die 25 de Dezembre fui scolhido cumo la data de l nacimiento de Jasus cientos d'anhos açpuis de la sue muorte. Por quei? Bários storiadores acradítan que l'época de l anho que se tornou l Natal era, an la berdade, un período de festebidades paganas.

Por eisemplo, l'Encyclopædia Britannica diç: «Ũa splicaçon amplamente difundida subre l'ourige dessa data ye que l die 25 de Dezembre aparciu debido a la crestianizaçon de l dies solis invicti nati (‘l die de l nacimiento de l Sol ambito’). Esse die era un feriado popular ne l Ampério Romano que celebraba l solstício d'ambierno, simbolizando l retorno de l Sol, la fin de l ambierno i la proclamaçon de l renacimiento de la primabera i de l berano.»

La The Encyclopedia Americana anforma: «L motibo de la scuolha de l die 25 de Dezembre pa l Natal nun ye tan claro, mas acradita-se que fui para corresponder a las festebidades paganas qu'éran rializadas por buolta de l'época de l solstício d'ambierno, quando ls dies ampeçában a quedar mais lhongos, a fin de celebrar l ‘renacimiento de l Sol’. . . . La saturnal romana (ũa fiesta an honra a Saturno, l dius de l'agricultura, i al renobado poder de l Sol) tamien era rializada nessa época.» Nessas festebidades, ls partecipantes giralmente se cumportában de modo eimoral i çcuntrolado. Ye antressante notar qu'esse cumportamiento ye caratelístico de muitas de las atuales celebraçones natalícias.

Cumo honrar l Cristo

Alguns cúidan que ls crestianos dében comemorar essa data mesmo sin saber al cierto l die an que Jasus naciu. Eilhes pénsan que, se fur rializada dun modo dino, essa celebraçon ye ũa forma apropiada d'honrar l Cristo.

L relato de la Bíblia mostra que l nacimiento de Jasus ye, de fato, un eibento amportante. Eilha diç que, quando Jasus naciu, ũa multidon d'anjos aparciu de repente i ampeçou alegremente a lhoubar a Dius, a dezir: «Glória a Dius an las maiores alturas, i, an la tierra, paç antr'homes de buona buntade.» (Lhucas 2:13, 14) Mas ye amportante lhembrar que la Bíblia nun menciona an parte algũa que l nacimiento de Jasus debe ser celebrado. An beç desso, hai un mandamiento specífico para comemorar la muorte del, algo que las Teçtemunhas de Jeobá fázen ũa beç por anho. (Lhucas 22:19) Essa ye ũa maneira d'honrar Jasus.

An la radadeira nuite de sue bid'houmana, Jasus dixe: «Bós sodes mius amigos, se fazirdes l que bos mando.» (Juan 15:14) El tamien falou: «S'amardes-me, ousserbareis ls mius mandamientos.» (Juan 14:15) Sin dúbeda, nun hai melhor maneira d'honrar Jasus Cristo que daprender ls sous ansinamientos i segui-los.

YÁ PREGUNTESTE-TE?

· Por quei nun ye possible que Jasus tenga nacido an Dezembre? — Lhucas 2:1-8.

· L qu'ye mais amportante que l die de l nacimiento? — Eiclesiastes 7:1.

· Qual ye la melhor maneira d'honrar Jasus? — Juan 14:15.

Fuonte: http://www.watchtower.org/t/200812/article_01.htm

CUNTIGO - Detonautas

2010-11-26T22:59:00.000-02:00

Cuntigo, bou adonde fur
Sinto ne l aire, deixo acuntecer
La quelor de l miu cielo nun ye mais azul
Cun tou mirar lhoinge de l miu amor
Quien me dira tener un segundo
Pa nun perder-te
Solo tu
Çperta-me l'antençon
De para siempre querer-te
Solo tu
Bou p'alhá
Bou p'alhá de l cielo
I puodo perder-me
Adonde tu fures, you bou star
Bou p'alhá
Bou p'alhá de l cielo
I puodo perder-me
Adonde tu fures, you bou star
Cuntigo

NUNCA TE SQUECI - Roberto Carlos

2010-10-09T00:35:00.000-03:00

Nunca te squeci i nun sei fingir
I drento de l peito l coraçon diç que t'amo
Nunca mais boltei, nun te percurei
I ne l miu siléncio sol'you sei l quant'you te chamo
Nada s'apagou
La suidade nun deixou
Ye defícel squecer
Mesmo lhoinge de ti
Nun sei s'an tue bida hai lhugar pa mi
Un suonho, un pensamiento, algo assi
Mas you inda te quiero an mie bida
Nun eisiste çpedida quando queremos quedar
Talbeç séian delírios de l miu coraçon
Quien sabe essa suidade, essa solidon
Mas you inda t'amo, inda te quiero
Por ti inda spero i solo penso an buoltar
Nada s'apagou
La suidade nun deixou
Ye defícel squecer
Mesmo lhoinge de ti
Nun sei s'an tue bida hai lhugar pa mi
Un suonho, un pensamiento, algo assi
Mas you inda te quiero an mie bida
Nun eisiste çpedida quando queremos quedar
Talbeç séian delírios de l miu coraçon
Quien sabe essa suidade, essa solidon
Mas you inda t'amo, inda te quiero
Por ti inda spero i solo penso an buoltar

TEOREMA - Legião Urbana

2010-10-09T00:15:00.000-03:00

Nun baias ambora
Queda un pouco mais
Naide sabe fazer
L que tu me fazes
Ye eisagero
I puode até nun ser
L que tu cunsegues
Naide sabe fazer.
Parece einergie, mas ye solo çtorçon
I nun sabemos s'esso ye porblema
Ó s'ye la soluçon
Nun tengas medo
Nun pristes atençon
Nun deias cunselhos
Nun peças permisson
Ye solo tu quien debes decidir l que fazer
Pa tentar ser feliç.
Parece einergie, mas ye solo çtorçon
I parece que siempre tremina
Mas nun ten fin.
Nun baias ambora
Queda un pouco mais
Naide sabe fazer
L que tu me fazes
Ye eisagero
I puode até nun ser
L que tu cunsegues
Naide sabe fazer.
Parece un teorema sin tener demunstraçon
I parece que siempre tremina
Mas nun ten fin.

L CUNCEITO DE LA BÍBLIA :: Jasus morriu mesmo nũa cruç?

2010-09-26T00:21:00.000-03:00

La cruç ye un de ls simblos relegiosos mais coincidos. Milhones de pessonas la benírun, acraditando que ye l strumiento an que Jasus fui muorto. L scritor i arqueólogo católico-romano Adolphe-Napoleon Didron dixe: “La cruç ten sido adorada de forma similar, se nun eigual, a la forma cumo s'adora a Cristo; esse santo lhenho ye adorado quaije de la mesma maneira an que s'adora l própio Dius.”

Alguns dízen que, quando óuran, la cruç ls faç sentir-se mais acerca de Dius. Outros la úsan cum'amuleto, a pensar qu'eilha ls protege de l mal. Mas será que ls crestianos dében ousar la cruç cum'oubjeto d'adoraçon? Jasus morriu mesmo nũa cruç? L que la Bíblia ansina a respeito desso?

L quei la cruç simboliza?

Mui antes de l'era crestiana, ls antigos babilónios usában cruzes cumo simblos an l'adoraçon de l dius de la fertelidade, Tamuç. L'uso de la cruç se spalhou pul Eigito, pula Índia, pula Síria i pula China. Dende, seclos açpuis, ls eisraelitas corrompírun l'adoraçon de Jeobá cun atos de beneraçon al dius falso Tamuç. La Bíblia refire-s'a essa forma d'adoraçon cumo ‘cousa detestable’. — Ezequiel 8:13, 14.

Ls relatos eibangélicos de Mateus, Marcos, Lhucas i Juan úsan la palabra griega stau·rós quando refíren-s'al strumiento d'eisecuçon an que Jasus morriu. (Mateus 27:40; Marcos 15:30; Lhucas 23:26) Essa palabra refire-s'a un poste, ũa staca ó un mastro. L lhibro The Non-Christian Cross (La Cruç Nó-Crestiana), de J. D. Parsons, splica: “Nun eisiste ũa única sentença an nanhun de ls einúmaros scritos que fórman l Nuobo Testamiento que, ne l griego ouriginal, forneça sequiera eibidéncia andireta ne l sentido de que l STAUROS usado ne l causo de Jasus fusse çfrente de l stau·rós quemun; mui menos ne l sentido de que cunsistisse, nó nun solo pedaço de madeira, mas an dous pedaços pregados juntos an forma dũa cruç.”

"Alguns zeinhos antigos móstran l'uso dun único poste de madeira an las eisecuçones romanas"

Cunforme registrado an Atos 5:30, l apóstolo Pedro usou la palabra xý·lon, que senefica “arble”, cumo sinónimo de stau·rós, andicando nó ũa cruç cun dues bigas, mas un simples pedaço de madeira an la bertical, ó arble. Fui cerca de 300 anhos açpuis de la muorte de Cristo qu'alguns professos crestianos promobírun l'eideia de qu'el morriu nũa cruç de dues bigas. Mas essa eideia se baseaba an la tradiçon i ne l uso errado de la palabra griega stau·rós. Ye dino de nota qu'alguns zeinhos antigos, que retratan eisecuçones romanas, móstren un único poste de madeira ó ũa arble.

“Guardai-bos de ls ídolos”

La queston mais amportante pa ls crestianos berdadeiros ye: debe-se benerar l strumiento usado para matar Jasus? Quier tenga sido ũa única staca reta de tortura, ũa cruç, ũa flecha, ũa lhança, quier ũa faca, debe-s'usar tal strumiento an l'adoraçon?

Suponhamos qu'alguien que tu amas haia sido assassinado brutalmente i l'arma, apersentada cumo pruoba ne l tribunal. Tu tentaries oubtener posse dessa arma, tiraries fotos deilha i fazeries bárias cópias para çtribuiçon? Fazeries réplicas de dibersos tamanhos i anton trasformaries algũas an joias? Ó porduziries réplicas a fin de séren bendidas a amigos i parientes para séren adoradas? Ye probable qu'essa eideia le seia repulsiba! Mas ye eisatamente esso l que ten sido feito cula cruç.

P'alhá desso, usar la cruç an l'adoraçon ye l mesmo qu'usar eimaiges, ũa prática que la Bíblia cundena. (Éisodo 20:2-5; Douteronómio 4:25, 26) L apóstolo Juan refletiu cun eisatidon ls ansinos de l berdadeiro crestianismo quando eisortou sous armanos crestianos culas palabras: “Guardai-bos de ls ídolos.” (1 Juan 5:21) Eilhes fazíen esso até mesmo quando teníen d'anfrentar la muorte an l'arena romana.

Inda assi, ls crestianos de l purmeiro seclo dában mui balor a la muorte sacreficial de Jasus. De la mesma maneira hoije, ambora nun se deba adorar l strumiento usado para torturar i matar Jasus, ls crestianos berdadeiros comemóran la muorte del cumo sendo l meio que Dius usa para salbar houmanos amperfeitos. (Mateus 20:28) Essa spresson superlatiba de l'amor de Dius trazerá einúmaras bénçones als qu'áman la berdade, ancluindo la perspetiba de bida eiterna. — Juan 17:3; Rebelaçon (Apocalipse) 21:3, 4.

FUONTE: http://www.watchtower.org/t/200604a/article_01.htm

LHUÇ DE LS UOLHOS - Nando Reis

2010-09-16T00:57:00.000-03:00

Pongo ls mius uolhos an ti
Se tu stás
Dona de ls mius uolhos sós tu
Abion ne l aire
Un die p'esses uolhos sien ber-te
Ye cumo suolo ne l mar
Lhiga l rádio a la pilha, la telibison
Solo pa tu scuitares
La nuoba música qu'you fiç agora
Alhá fura, la rue bazie chora…

Puis mius uolhos bídran al ber-te
Son dous fanes, un par
Pus ne ls uolhos bidros pa poder
Melhor anxergar-te
Lhuç de ls uolhos p'anuitecer
Ye solo tu afastares-te
Pinta ls lhábios pa screbir
La tua boca ye mie…

Que la nuossa música you fiç agora
Alhá fura, la lhuna eirradie la glória

I you chamo-te, you peço-te: Ben!
Diç que tu quieres-me
Porqu'you quiero-te tamien!

Passo las tardes a pensar
Fago las pazes a tentar
Telifonar-te

Cartazes a percurar-te
Aeronabes séguen a pousar
Sien tu zambarcares

Pa you dar-te la mano nessa hora
Lhiebar las malas pa l Fusca alhá fura…

I you bou a guiar
You spero-te, ben…
Segue adonde ban mius pies
Porqu'you sigo-te tamien.
I you amo-te!
I you berro: Ben!
Grita que tu quieres-me
Que you grito tamien

LA CANÇON DE L SENHOR DE LA GUERRA - Legião Urbana

2010-09-06T00:27:00.000-03:00

Eisiste alguien a asperar por ti
Que bai a cumprar la tue mocidade
I cumbencer-t'a bencer
Mais ũa guerra sien rezon
Yá son tantos ls ninos cun armas an la mano
Mas splícan outra beç que la guerra gera ampregos
Oumenta la porduçon
Ũa guerra siempre abança la tecnologie
Mesmo sendo guerra santa,
Caliente, morna ó frie
Pa quei sportar quemida
Se las armas dan mais lhucros an la sportaçon?
Eisiste alguien que stá a cuntar cuntigo
Pa lhutar ne l tou lhugar
Yá que nessa guerra nun ye el quien bai a morrer
I quando lhoinge de casa, ferido i cun friu,
L'einimigo tu speras
El stará cun outros bielhos
A ambentar nuobos jogos de guerra
Que guapíssemas cenas de çtruiçon
Nun teneremos mais porblemas cula superpopulaçon
Bé qu'ouniforme guapo fazimos pa ti
Lhembra-te siempre que Dius stá de l lhado de quien bai a bencer
Eisiste alguien que stá a cuntar cuntigo
Pa lhutar ne l tou lhugar
Yá que nessa guerra nun ye el quien bai a morrer
I quando lhoinge de casa, ferido i cun friu,
L'einimigo tu speras
El stará cun outros bielhos
A ambentar nuobos jogos de guerra
Que guapíssemas cenas de çtruiçon
Nun teneremos mais porblemas cula superpopulaçon
Bé qu'ouniforme guapo fazimos pa ti
Lhembra-te siempre que Dius stá de l lhado de quien bai a bencer
L senhor de la guerra nun gusta de ninos

TU FAZES-ME TAN BIEN - Detonautas Roque Clube

2010-08-26T10:59:00.000-03:00

Quand'you perco-m'ye quand'you ancuontro-te
Quand'you solto-me, tous uolhos ben-me
Quand'you eiludo-m'ye quand'you squeço-te
Quand'you tengo-te, you sinto-me tan bien
Tu faziste-me sentir de nuobo l qu'you
Yá nun amportaba-me mais

Tu fazes-me tan bien
Tu fazes-me, tu fazes-me tan bien

Quand'you ambado-te de siléncio
Tu cunfortas la mie delor cun atençon
I quand'you durmo ne l tou colo
Tu fazes-me sentir de nuobo
L qu'you yá nun sentie mais

Tu fazes-me tan bien
Tu fazes-me, tu fazes-me tan bien
Tu fazes-me, tu fazes-me tan bien
Tu fazes-me, tu fazes-me tan bien

Nun tengas miedo
Nun tengas miedo dess'amor
Nun faç sentido
Nun faç sentido nun mudar
Esse amor

Tu fazes-me tan bien
Tu fazes-me, tu fazes-me tan bien
Tu fazes-me, tu fazes-me tan bien
Tu fazes-me, tu fazes-me tan bien
Tu fazes-me, tu fazes-me tan bien

MUNDIAL DE FUTEBOL DE L'ÁFRICA DE L SUL 2010

2010-06-09T15:49:00.000-03:00

Acumpanhai eiqui ls resultados i la classeficaçon de l Mundial 2010 an lhéngua mirandesa!
*Ls horários reféren-s'al fuso brasileiro (GMT-3).

GRUPO A

11/6, 11h
11/6, 15h30
16/6, 15h30
17/6, 15h30
22/6, 11h
22/6, 11h

África de l Sul
Uruguai
África de l Sul
Fráncia
México
Fráncia

1-1
0-0
0-3
0-2
0-1
1-2

México
Fráncia
Uruguai
México
Uruguai
África de l Sul

CLASSEFICAÇON
1º Uruguai
2º México
3º África de l Sul
4º Fráncia

PTS
7
4
4
1

GRUPO B

12/6, 8h30
12/6, 11h
17/6, 11h
17/6, 8h30
22/6, 15h30
22/6, 15h30

Coreia de l Sul

Argentina

Grécia

Argentina

Nigéria

Grécia

2-0
1-0
2-1
4-1
2-2
0-2

Grécia

Nigéria

Coreia de l Sul

Argentina

CLASSEFICAÇON
1º Argentina

2º Coreia de l Sul

3º Grécia

4º Nigéria

PTS
9

3
1

GRUPO C

12/6, 15h30
13/6, 8h30
18/6, 11h
18/6, 15h30
23/6, 11h
23/6, 11h

Anglaterra

Argélia

Slobénia

Anglaterra

Slobénia

Stados Ounidos

1-1
0-1
2-2
0-0
0-1
1-0

Stados Ounidos

Slobénia

Stados Ounidos

Argélia

Anglaterra

Argélia

CLASSEFICAÇON
1º Stados Ounidos

2º Anglaterra

3º Slobénia

4º Argélia

PTS
5

4
1

GRUPO D

13/6, 11h
13/6, 15h30
18/6, 8h30
??/??, 8h30
23/6, 15h30
23/6, 15h30

Sérbia

Almanha

Gana

Oustrália

0-1
4-0
0-1
1-1
0-1
2-1

Gana

Oustrália

Sérbia

Oustrália

Almanha

Sérbia

CLASSEFICAÇON
1º Almanha

2º Gana

3º Oustrália

4º Sérbia

PTS
6

4
3

GRUPO E

14/6, 8h30
14/6, 11h
18/6, 11h
18/6, 11h
24/6, 15h30
24/6, 15h30

Países Baixos

Japon

Países Baixos

Camarones

Dinamarca

Camarones

2-0
1-0
1-0
1-2
1-3
1-2

Dinamarca

Camarones

Japon

Dinamarca

Japon

Países Baixos

CLASSEFICAÇON
1º Países Baixos

2º Japon

3º Dinamarca

4º Camarones

PTS
9

3
0

GRUPO F

14/6, 15h30
15/6, 8h30
20/6, 11h
20/6, 15h30
24/6, 11h
24/6, 11h

Eitália

Nuoba Zelándia

Slobáquia

Eitália

Slobáquia

Paraguai

1-1
1-1
0-2
1-1
3-2
0-0

Paraguai

Slobáquia

Paraguai

Nuoba Zelándia

Eitália

Nuoba Zelándia

CLASSEFICAÇON
1º Paraguai

2º Slobáquia

3º Nuoba Zelándia

4º Eitália

PTS
5

3
2

GRUPO G

15/6, 11h
15/6, 15h30
20/6, 15h30
21/6, 8h30
25/6, 11h
25/6, 11h

C. de l Marfin

Brasil

Pertual

Cor. Norte

0-0
2-1
3-1
7-0
0-0
0-3

Pertual

Cor. Norte

C. de l Marfin

Cor. Norte

Brasil

C. de l Marfin

CLASSEFICAÇON
1º Brasil

2º Pertual

3º Cuosta de l Marfin

4º Coreia de l Norte

PTS
7

4
0

GRUPO H

16/6, 8h30
16/6, 11h
21/6, 11h
21/6, 15h30
25/6, 8h30
25/6, 8h30

Honduras

Spanha

Chile

Spanha

Chile

Suíça

0-1
0-1
1-0
2-0
1-2
0-0

Chile

Suíça

Honduras

Spanha

Honduras

CLASSEFICAÇON
1º Spanha

2º Chile

3º Suíça

4º Honduras

PTS
6

4
1

UITABAS DE FINAL

26/6, 11h
26/6, 15h30
27/6, 15h30
27/6, 11h
28/6, 11h
28/6, 15h30

29/6, 11h
29/6, 15h30

Uruguai

Stados Ounidos

Argentina

Almanha

Países Baixos

Brasil

Paraguai

Spanha

2-1
1-2
3-1
4-1
2-0
3-0
5 0-0 3
1-0

Coreia de l Sul

Gana

México

Anglaterra

Slobáquia

Chile

Japon

Pertual

QUARTAS DE FINAL

02/7, 15h30
02/7, 11h
03/7, 11h
03/7, 15h30

Uruguai

Países Baixos

Argentina

Paraguai

4 1-1 2
2-1
0-4
0-1

Gana

Brasil

Almanha

Spanha

SEMIFINAL

06/7, 15h30
07/7, 15h30

Uruguai

Almanha

2-3
0-1

Países Baixos

Spanha

ÇPUTA DE LA TERCEIRA QUELOCAÇON

10/7, 15h30

Uruguai

2-3

ALMANHA

FINAL

11/7, 15h30

Países Baixos

0-1

Spanha

CAMPEON

SPANHA

LA FLOR - Los Hermanos

2010-05-23T15:05:00.000-03:00

Oubi dezir
De l tou mirar al ber la flor
Nun sei porquei
Pensou ser dun outro rapaç
Fui capaç de s'antregar
I you fiç de todo para ganhar-te para mi
Mas mesmo assi...

Mie flor serbiu para que tu
Ancontrasses alguien
Un outro alguien que tomou-me l tou amor
I you fiç de todo para tu notares
Qu'era you...

Tue flor dou-m'alguien para amar
I quanto a mi?
Tu assi, i you, por final, sien miu lhugar
I you tube todo sien saber quien era you...

You que nunca amei a naide
Pude, anton, anfin, amar...

AZEDUME - Los Hermanos

2010-05-23T14:11:00.000-03:00

Tira ess'azedume de l miu peito
I cun respeito trata la mie delor
S'hoije sin ti you sofro tanto
Tenes ne l miu pranto la certeza dun amor
Sei qu'un die la rosa de l'amargura
Fenecerá an rezon dun sorriso tou
Anton, l'ousura qu'un die sufocou la mie alegrie
Hai de ser l que morriu
Anton, l'ousura qu'un die sufocou la mie alegrie
Hai de ser l que morriu

Dai-m'outro biés d'eiluson
Puis la mie peixon tu nun cumpras mais cul tou mirar
Lhieba esse sorriso falso ambora
Ó fala agora qu'antendes l miu penar
La lhágrima que scorre de l miu peito
Ye de dreito, puis you sei que tenes un outro alguien
Mas pido qu'un die se pensares an trazer-me ls tous mirares
Faç-lo porque cumbén-te
Pido qu'un die se pensares an trazer-me ls tous mirares
Faç-lo porque cumbén-te

L LHIBRO DE LS DIES - Legião Urbana

2010-04-16T16:01:00.000-03:00

Ousente l ancanto antes cultibado

Percebo l mecanismo andefrente

Que teima an resgatar sien cunfiança

L'eisséncia de l delito anton sagrado

Miu coraçon nun quier deixar

Miu cuorpo çcansar

I tou zeio amberso ye bielho amigo

Yá que l tengo siempre al miu lhado

Hoije anton aceitas pul nome

L quei purfeito antregas mas ye tarde

Solo darie cierto als dous que téntan

S'inda ambriagado pula fame

Eisatos tou perdon y tue eidade

L andulto a ti tomasse cumo bençon

Nun scondas tristeza de mi

Todos afástan-se quando l mundo stá errado

Quando l quei tenemos ye un catálogo d'erros

Quando percisamos de carinho, fuorça i cuidado

Este ye l lhibro de las flores

Este ye l lhibro de l çtino

Este ye l lhibro de nuossos dies

Este ye l die de nuossos amores

AÇPUIS DE LA CHUBA - Marcelo Bonfá

2010-04-04T01:54:00.000-03:00

AÇPUIS DE LA CHUVA

(Marcelo Bonfá)

You quiero mirar al miu redror
I ber p'alhá de l que ls mius uolhos puóden ber
P'alhá de l cielo, p'alhá de l mar
I tener la certeza de que bou-t'ancontrar

Mira-me
Nuosso rumo cierto queda an outra direçon
Hai tiempos you sei qu'you nun sei bibir sien tou carinho
Nun me deixes squecer de todas nuossas bidas siempre juntos
I l feturo ye daprender a lher aqueilho que nun stá scrito

Son pequeinhos senhales an las nubres, an las streilhas
Quanta cousa, amor, bimos se perder
I quantas cousas ancontramos p'alegrar l coraçon
Nessas horas you chego a acraditar
Que ciertas bezes l melhor ye s'antregar a l'eiluson
Mais un pouco i l delor se bai
Bamos brincar la nuite anteira i rir de todo outra beç

Fecha ls uolhos, dá-me la mano
Que la chuba lhougo passa i l sol buolta a brilhar

You quiero mirar al miu redror
I ber p'alhá de l que ls mius uolhos puóden ber
P'alhá de l cielo, p'alhá de l mar
I tener la certeza de que bou-t'ancontrar

MEDO I L GUSTO (de Antonio Novaes)

2010-02-10T12:26:00.000-02:00

Por quei inda gusto tanto de ti?
Son tantas cousas que pássan an la mie miente.
Suidade, buntade, l querer de star acerca... Stou carente.
Penso an las muitas cousas qu'acuntecírun i ne l medo de qu'acuntéçan de nuobo.
Penso an las muitas cousas que puóden acuntecer i l querer deilhas.
Quiero-te, eibito-te; cuido que la palabra ye: cunfuso.
Afinal, quei rezon ten l coraçon? L'eimoçon nun percisa de la rezon p'eisistir.
Ah! Coraçon, coraçon... L quei andas aprontando?
Querie tanto nun tener bisto-te de nuobo, tener oubido tue boç.
Querie que nun tubisses telifonado-me, mirado-me.
Querie qu'you nun tubisse bisto a ti.
Agora, quiero que l miu querer nun seia, nun eisista.
De nuobo, cunfuso. Eimoçon ye eilógico, zarrazoada i lhouca.
Lhoucura doce? Lhoucura sabor adrenalina? Lhoucura sabor "friu an la barriga" ó lhoucura sabor "ri cumo boubo l die anteiro"?

Cuido qu'antrarei an la dieta, mas nun correr l risco de spurmentar l amargo. Medo? Talbeç.

Outor: Antonio Novaes.

CRIOULO HAITIANO (KREYÒL AYISYEN)

2010-02-05T03:22:00.000-02:00

Faç poucos dies qu'un grande terramoto çtruiu l Haiti, ne ls alredores de Puorto-Príncepe, sue capital. Outoridades dízen que mais de 250 mil pessonas morrírun, anfelizmente.

Ind'assi, algo antressante chamou la mie atençon: la lhéngua falada ne l Haiti, l crioulo haitiano. Ye un crioulo de base francesa falado por quaije to la populaçon de l Haiti (8,5 milhones), habendo inda cerca de 3,5 milhones d'eimigrantes que fálan l crioulo haitiano noutros países, tales cumo l Canadá, ls Stados Ounidos, Fráncia, la República Domenicana, Cuba, i las Baamas.

Muitos haitianos fálan trés lhénguas: l crioulo, l francés i l spanhol. L'outra lhéngua oufecial de l Haiti ye l francés, lhéngua an la qual l crioulo de l Haiti se baseia, sendo que 90% de l sou bocabulairo ben dessa lhéngua. Outras lhénguas tamien anfluenciórun l crioulo haitiano, dentre las quales l taino (natibo de l'ilha), alguas lhénguas de l lheste d'África (wolof, fɔn, eʋe), l pertués i l spanhol.

Zde 1961, por sfuorços de Félix Morisseau-Leroy i outros, l crioulo haitiano fui reconhecido cumo lhéngua oufecial al lhado de l francés, que fura até anton l'única lhéngua lhiteraira zde l'andependéncia dessa nacion an 1804. Zde l scritor Morrisseau-Leroy, sou uso lhiterairo ben crecendo, ambora inda seia pequeinho. Zde la década de 1980, atebistas, dentre ls quales eiducadores i scritores, bénen anfatizando l ourgulho de la lhiteratura crioula, habendo neste seclo XXI muitos jornales, porgramas de telebison i de rádio an la lhéngua.

EISEMPLO DE TESTO AN CRIOULO HAITIANO

Crioulo Haitiano

Tout moun fèt lib, egal ego pou diyite kou wè dwa. Nou gen la rezon ak la konsyans epi nou fèt pou nou aji youn ak lot ak yon lespri fwatènite (Atik 1 nan Deklarasyon Inivèsèl Dwa Moun).

Francés

Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité (L'article 1 de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme).

Mirandés

To ls seres houmanos nácen lhibres i eiguales an dignidade i an dreitos. Dotados de rezon i de cuncéncia, dében agir uns para culs outros an sprito de fraternidade (Çclaraçon Ounibersal de ls Dreitos Houmanos).

Para oubtener mais anformaçones subre l crioulo haitino, besita la lhigaçon http://pt.wikipedia.org/wiki/Crioulo_haitiano (an pertués).

L QUEI FAÇ L ARREPENDIMIENTO

2010-01-21T10:44:00.000-02:00

THE REASON - HOOBASTANK I'm not a perfect person / There's many things I wish I didn't do / But I continue learning / I never meant to do those things to you / And so, I have to say before I go / That I just want you to know / I've found out a reason for me / To change who I used to be / A reason to start over new / And the reason is you / I'm sorry that I hurt you / It's something I must live with everyday / And all the pain I put you through / I wish that I could take it all away / And be the one who catches all your tears / That's why I need you to hear / I've found out a reason for me / To change who I used to be / A reason to start over new / And the reason is you / And the reason is you / And the reason is you / And the reason is you / I'm not a perfect person / I never meant to do those things to you / And so I have to say before I go / That I just want you to know / I've found out a reason for me / To change who I used to be / A reason to start over new / And the reason is you / I've found out a reason to show / A side of me you didn't know / A reason for all that I do / And the reason is you

La Rezon - Hoobastank

You nun sou ua pessona purfeita

Hai muitas cousas qu'you gustarie de nun haber feito

Mas you cuntino a daprender

You nun pretendie fazer-t'aqueilhas cousas

I anton you tengo que dezir antes d'ir

Qu'you solo quiero que tu sabas

You ancontrei ua rezon pa mi

Pa demudar quien you questumaba ser

Ua rezon p'ampeçar outra beç

I la rezon sós tu

You sinto muito haber-te magoado

Ye algo cula qual debo cumbiber to ls dies

I to delor qu'you causei-te

You gustarie de poder retirá-la cumpletamente

I ser aquel qu'apanha to las tues lhágrimas

Ye por esso qu'you perciso que scutes

You ancontrei ua rezon pa mi

Pa demudar quien you questumaba ser

Ua rezon p'ampeçar outra beç
I la rezon sós tu
I la rezon sós tu
I la rezon sós tu
I la rezon sós tu

You nun sou ua pessona purfeita

You nunca quijo fazer-t'aqueilhas cousas

I anton you tengo que dezir antes d'ir

Qu'you solo quiero que tu sabas

You ancontrei ua rezon pa mi

Pa demudar quien you questumaba ser

Ua rezon p'ampeçar outra beç

I la rezon sós tu

You ancontrei ua rezon p'amostrar

Un lhado miu que nun conhecies

Ua rezon pa to l que fago

I la rezon sós tu

PERSENTAÇON OUFICIAL DE L JOGO CATALUNHA-ARGENTINA

2009-12-10T02:59:00.000-02:00

"Fazeríemos un buon trabalho ne l Mundial: la metade de ls jogadores spanholes son catalanes" - Johan Cruĳff.

'Que trema l stádio!'. Cun este slógan ouriginal, la Federaçon Catalana de Futebol apersentou ouficialmente esta manhana an la Sala Paris de l Camp Nou, Catalunha, l jogo de la próssima terça-feira, die 22 de Dezembre, a las 20:30h, ne l Stádio. Las antradas custaran antre 15,00€ i 30,00€ cun çcuntos para colaboradores i grupos de la Plataforma (puodes cunsultar-lo eiqui).

A la cerimónia assistírun: Jordi Casals, persidente de la Federaçon Catalana de Futebol; Johan Cruĳff, selecionador nacional catalan; Anna Pruna, Secretaira Giral de l Çporto; i Roberto Mori, cónsul de l'Argentina an Barcelona.

Johan Cruĳff splicou que fazerá ua cumbocaçon "curta i culs melhores pa la ressonáncia mundial que tenerá i l potencial de l ribal". Cruĳff spera jogar "cumo l Dream Team ó cumo l Braça de Pep, que you tamien gusto muito".

L astro houlandés cunsidera que la "Catalunha ten un einorme potencial futebolístico. Solo hai que ber la seleçon spanhola, formada la metade por catalanes. Esso te permite fazer ua eideia de l buon trabalho que poderíemos fazer nun Mundial". Jordi Casals, pula sue parte, splicou que trazer l'Argentina custa pouco más de 1 milhon d'ouros, mas nun dubida que "se l stádio s'anche, la recuperaremos i, anclusibe, teneremos lhucro".

Xavier Venyals, persidente de la Plataforma, assistiu l cerimónia donde la Plataforma bestiu l sou logotipo an dambos ls cartazes comemoratibos de l jogo, cumo an l'eimaige de l painel atrás de pessonalidades que falórun. Ua demostraçon de l buon sentimiento qu'eijiste antre las dues antidades.

Fuonte: www.seleccions.cat

PIONEER AMBENTA DISCO QUE BAL POR 16 BLU-RAYS

2009-11-26T13:42:00.000-02:00

Recen-promobido a sucessor defenitibo de l DVD, zbancando l HD-DVD de la cumpetiçon, l disquico Blu-Ray yá ten cuncorréncia a la bista.

La Pioneer anunciou hoije que ls sous cientistas cunseguírun fabricar un disco a laser cun capacidade de guardar 400 gigabytes, l mesmo que 16 Blu-rays. Esso ye assi porque l nuobo disco de la Pioneer ten 16 camadas de grabaçon, i l Blu-ray solo ua (cun dues, el chega a 50 gigabytes). L çfrencial de la Pioneer fui cunseguir stabelizar la trasmisson de senhal de cada camada, que sofrían anterferéncia de las outras camadas, i acabar cula pierda de dados ne l porcesso. L'ampresa diç qu'esso bai a diminuir l númaro de discos neçairos p'armazenar ua grande quantidade de dados i marcou pa l die 13, ne l Simpósio Anternacional de Mimória i Dados Óticos (si, hai un cungresso subre esso!), ua apersentaçon pa dar mais detalhes de sue ambençon. Até alhá, podemos ir pensando alguas questones an buolta de l nuobo disco de la Pioneer.

1. Yá stá pronto i dreito pa chegar al mercado? Alguas destas tecnologies que son çcubiertas inda percísan de mais tiempo an lhaboratoiro pa séren comercialmente biables.

2. Quando esso acuntecer, será bendido an scala comercial pa cumpetir diretamente cul Blu-ray? Porque l Blu-ray ye un sfuorço cunjunto de bárias ampresas capitaneadas pula Sony i yá ténen l apoio de muitos gigantes de l'andústria cumo grandes redes de bareijo. Ganhar terreno ende bai a ser defícel.

3. Quanto bai custar? Mais mimória = précio maior…

4. I inda: se l feturo camina p'un mundo adonde ls dados seran guardados n'anterneta, que será acessible de qualquiera lhugar a qualquiera momiento, bamos percisar de discos superpotentes?

LA TRASLHITERAÇON, LA TRASCRIÇON I SOUS "PROBLEMAS"

2009-11-18T01:16:00.000-02:00

La translhiteraçon, an sentido strito, ye un mapeamiento dun sistema de scrita an outro. Tenta ser sien pierdas, ó seia, l lheitor anformado debe poder recustruir l'ourtografie ouriginal de palabras traslhiteradas que çcunhece. Pa cunseguir-lo, debe defenir cumbençones cumplexas subre cumo traslhiterar lhetras que nun ténen correspundéncia direta an la scrita de çtino. L Romaji, por eijemplo, ye un método de traslhiteraçon.

An la prática corriente, traslhiterar ye trascrebir la scrita dun alfabeto an outro. Ne l causo de la lhéngua mirandesa, la traslhiteraçon ye l porcesso de trascriçon d'outros alfabetos pa l alfabeto lhatino de 27 lhetras (sien outros senhales), cul'acentuaçon correspundente quando neçaira.

Oubbiamente, la traslhiteraçon nun afeta lhénguas que yá óusan l alfabeto lhatino, cumo l anglés, l francés, l alman i la maiorie de las lhénguas ouropeias. Nesses causos, óusan-se todas las lhetras, acientos i senhales diacríticos de l ouriginal. Alguas lhénguas que percísan ser traslhiteradas an mirandés son l árabe, l heibraico, l russo, l búlgaro, l chinés, l griego, l japonés, l tailandés i l híndi-ourdu, antre bárias outras. Por outro lhado, alguas lhénguas cumpletamente çtintas de l mirandés outelízan alfabeto lhatino, çpensando esse porcesso – ye l causo de l turco, de l húngaro, de l maltés i de l bietnamita. Nestes causos, son ousadas regras cumplexas d'acentuaçon i diacríticos (trema, til, cedilhas, puntos, etc.). Quando, por motibos técnicos, nun fur possible reproduzir l caratere eisato, recomenda-se ousar la lhetra mais semelhante (cumo S para Ş, ó T para Ŧ). Un causo peculiar ye l serbo-croata, qu'ousa a la par ls alfabetos lhatino i cirílico. Nesse causo, nun ye perciso un padron de traslhiteraçon, yá que toda palabra ten grafie nas dues scritas.

La traslhiteraçon ye çfrente de la trascriçon, que mapeia ls fonemas dua lhéngua pa la scrita d'outra. La maiorie de las trasliteraçones mapeia las lhetras dua scrita-fuonte para lhetras de pronúncia similar na scrita-albo.

ÇFRÉNCIA EIJEMPLIFICADA DE TRASLHITERAÇON I TRASCRIÇON

TRASLHITERAÇON / TRASCRIÇON

- 刺身 — sashimi / saximi
- 着物 — kimono / quimono
- 空手 — karate / caraté
- балалайка — balalayka / balalaica

- برقع — burq'a / burca

- أسامة بن لادن — Usāmah bin Lādin / Ousama bin Láden

- μπουζούκι — mpouzoúki / buzúqui

La trascriçon, çfrentemente de la traslhiteraçon, puode ser fazida, tamien, de lhénguas que son screbidas pul alfabeto lhatino. Assi, hai muitas palabras qu'éntran nua lhéngua i necítan ser adatadas àquel sistema fonético.

D'antre muitos eijemplos, puode-se citar:

robó (robot), fotografie (photographie)*, futebol (football), golo (goal), perfume (parfum), antre outras.

Sendo assi, inda hai alguas palabras que nun ténen ua grafie defenida, trascrita, cumo ye l causo de "Guiana", an pertués. Pronuncia-se /guy'ana/, mas, por mantener la grafie ouriginal, muitos cunfúnden-se i la pronuncían /gi'ana/, sien pronunciar l "u". Ne l Brasil, isto ye muito quemun, p'alhá d'haber tamien la pronúncia /gwi.'ana/.

Anton, an la buossa oupenion, qual serie la melhor forma de screbir "Guiana", mantenendo la pronúncia correta sien causar cunfusones?

Yá que l nuobo Acuordo Ourtográfico premite ousar las lhetras "k", "w"i "y" ne l pertués, you sugiro la scrita cun "y", "Guyana", puis solo assi se puode ber que nun ye dígrafo /gi/ nien un ditongo crecente /wi/, mas çcrecente (Cheguei a esta concluson puis, ne l pertués, premite-se screbir Qatar, Kuwait, Kossovo** etc., cun "k", "w"i l cunjunto "qa". Por quei nun s'adata, anton, Catar, Quaite, Côssovo junto cun Guiana? Ó manten-se l ouriginal, ó trascrebe-se tudo).

_____________________

* La palabra "fotografie" ten ourige ne l griego φωτογραφία, mas antrou an las lhénguas románicas pul termo francés photographie.

** Este, ó probe, nien pronúncia defenida ten. Alguns fálan /kôssovo/, outros /kôzovo/, inda outros /kossôvo/ i outros /kozôvo/.

REFUORMA OURTOGRÁFICA DE LA LHÉNGUA PERTUESA (ACUORDO OURTOGRÁFICO)

2009-11-07T17:06:00.000-02:00

L Acuordo Ourtográfico de la Lhéngua Pertuesa fui assinado an Lhisboua, an 16 de dezembre de 1990, por Pertual, Brasil, Angola, San Tomé i Príncepe, Cabo Berde, Guiné-Bissau, Moçambique i, mais tarde, por Timor Lheste. Ne l Brasil, l Acuordo fui aprobado pul Decreto Lhegislatibo nº 54, de 18 d'abril de 1995. Esse Acuordo ye meramente ourtográfico; antonce, restringe-se a la lhéngua scrita, nun afetando nanhun aspeto de la lhéngua falada. El nun eilimina todas las çfrenças ourtográficas ousserbadas ne ls países que ténen la lhéngua pertuesa cumo lhéngua oufecial, i nun cuncuordo que seia un passo an direçon a la pretendida ounificaçon ourtográfica desses países. Cuido que l'ouneficaçon ye ampossible, puis l pertués de l Brasil i de ls outros países lusófonos ténen caratelística çfrentes, palabras çfrentes ousadas ne l cotidiano, l quei ampossibilita ousar lhibros i rebistas cula mesma scrita an to ls países de lhéngua pertuesa (nun custa anformar qu'essa era ua de las rezones apersentadas pa l'adeson de l Acuordo). Cumo l decumiento oufecial de l Acuordo nun ye claro an bários aspetos, fui eilaborado un roteiro cul que fui possible stablecer oubjetibamente subre las nuobas regras. Spera-se qu'este guia sirba d'ourientaçon básica p'aqueilhes que zéian resulber debrebe sues dúbedas subre las mudanças antroduzidas na ourtografie pertuesa, sien preocupaçon cun questones teóricas.

L QUEI DEMUDA?

DEMUDANÇAS NE L ALFABETO

L alfabeto passa a tener 26 lhetras. Fúrun reantroduzidas las lhetras k, w i y. L alfabeto cumpleto passa a ser:

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

Las lhetras k, w i y, que, na berdade, nun tenien zaparecido de la maiorie de ls dicionairos de pertués, son ousadas an bárias situaçones. Por eisemplo:

a) na scrita de símbolos d'ounidades de medida: km (quilómetro), kg (quilograma), W (watt);

b) na scrita de palabras i nomes strangeiros (i sous deribados): show, playboy, playground, windsurf, kung fu, yin, yang, Willian, kaiser, Kafka, kafkiano.

TREMA

Nun s'ousa mais l trema (¨), senhal quelocado subre la lhetra u para andicar qu'eilha debe ser pronunciada ne ls grupos güe, güi, qüe, qüi.

Eisemplos:

agüentar / aguentar

argüição / arguição

bilíngüe / bilíngue

cinqüenta / cinquenta

delinqüente / delinquente

eloqüente / eloquente

ensangüentado / ensanguentado

eqüestre / equestre

freqüente / frequente

lingüeta / lingueta

lingüiça / linguiça

qüinqüênio / quinquênio

qüinqüelíngüe / quinquelíngue

sagüi / sagui

seqüência / sequência

seqüestro / sequestro

tranqüilo / tranquilo

ATENÇON! L trema permanece solo nas palabras strangeiras i an sues deribadas. Eisemplos: Müller, mülleriano, Bündchen.

DEMUDANÇAS NAS REGRAS D'ACENTUAÇON

1. Nun s'ousa mais l aciento de ls ditongos abiertos -éi i -ói de las palabras paroxítonas (palabras que ténen aciento tónico na penúltima sílaba).

Eisemplos:

alcalóide / alcaloide

alcatéia / alcateia

andróide / androide

apóia (berbo apoiar) / apoia

apóio (berbo apoiar) / apoio

asteróide / asteroide

bóia / boia

celulóide / celuloide

clarabóia / claraboia

colméia / colmeia

Coréia / Coreia

debilóide / debiloide

epopéia / epopeia

estóico / estoico

estréia / estreia

estréio (berbo estrear) / estreio

geléia / geleia

heróico / heroico

idéia / ideia

jibóia / jiboia

jóia / joia

odisséia / odisseia

paranóia / paranoia

paranóico / paranoico

platéia / plateia

tramóia / tramoia

ATENÇON! Essa regra ye bálida solamente para palabras paroxítonas. Assi, cuntínan a ser acentuadas las palabras oxítonas treminadas an -éis, -éu, -éus, -ói, -óis.

Eisemplos: papéis, herói, heróis, troféu, troféus.

2. Nas palabras paroxítonas, nun s'ousa mais l aciento ne l i i ne l u tónicos quando beníren açpuis dum ditongo.

Eisemplos:

baiúca / baiuca

bocaiúva / bocaiuva

cauíla / cauila

feiúra / feiura

ATENÇON: se la palabra fur oxítona i l i ó l u stubíren an posiçon final (ó seguidos de s), l aciento permanece. Eisemplos: tuiuiú, tuiuiús, Piauí.

3. Nun s'ousa mais l aciento de las palabras terminadas an -êem i -ôo(s).

Eisemplos:

abençôo / abençoo

crêem (berbo crer) / creem

dêem (berbo dar) / deem

dôo (berbo doar) / doo

enjôo / enjoo

lêem (berbo ler) / leem

magôo (berbo magoar) / magoo

perdôo (berbo perdoar) / perdoo

povôo (berbo povoar) / povoo

vêem (berbo ver) / veem

vôos / voos

zôo / zoo

4. Nun s'ousa mais l aciento que çfrenciaba ls pares pára/para, péla(s)/pela(s), pêlo(s)/pelo(s), pólo(s)/polo(s) i pêra/pera.

Eisemplos:

Ele pára o carro. / Ele para o carro.

Ele foi ao pólo Norte. / Ele foi ao polo Norte.

Ele gosta de jogar pólo. / Ele gosta de jogar polo.

Esse gato tem pêlos brancos. / Esse gato tem pelos brancos.

Comi uma pêra. / Comi uma pera.

ATENÇON!

- Permanece l aciento çfrencial an pôde/pode. Pôde ye la forma de l passado de l berbo poder (pretérito purfeito de l andicatibo), na 3ª pessona de l singular. Pode ye la forma de l persente de l andicatibo, na 3ª pessona de l singular. Eisemplo: Ontem, ele não pôde sair mais cedo, mas hoje ele pode.

- Permanece l aciento çfrencial an pôr/por. Pôr ye berbo. Por ye preposiçon. Eisemplo: Vou pôr o livro na estante que foi feita por mim.

- Permanécen ls acientos que çfrencían l singular de l plural de ls berbos ter i vir, assi cumo de sous deribados (manter, deter, reter, conter, convir, intervir, advir etc.).

Eisemplos: Ele tem dois carros. / Eles têm dois carros.

Ele vem de Sorocaba. / Eles vêm de Sorocaba.

Ele mantém a palavra. / Eles mantêm a palavra.

Ele convém aos estudantes. / Eles convêm aos estudantes.

Ele detém o poder. / Eles detêm o poder.

Ele intervém em todas as aulas. / Eles intervêm em todas as aulas.

- Ye facultatibo l uso de l aciento circunflexo para çfrenciar las palabras forma/fôrma. An alguns causos, l uso de l aciento deixa la frase mais clara. Bei este eisemplo: Qual é a forma da fôrma do bolo?

5. Nun s'ousa mais l aciento agudo ne l u tónico de las formas (tu) arguis, (ele) argui, (eles) arguem, de l persente de l andicatibo de ls berbos arguir i redarguir.

6. Hai ua bariaçon na pronúncia de ls berbos terminados an -guar, -quar i -quir, cumo aguar, averiguar, apaziguar, desaguar, enxaguar, obliquar, delinquir etc. Esses berbos admíten dues pronúncias an alguas formas de l persente de l andicatibo, de l persente de l subjuntibo i tamien de l amperatibo. Bei:

a) se fúren pronunciadas cun a ó i tónicos, essas formas dében ser acentuadas. Eisemplos:

- berbo enxaguar: enxáguo, enxáguas, enxágua, enxáguam; enxágue, enxágues, enxáguem.

- berbo delinquir: delínquo, delínques, delínque, delínquem; delínqua, delínquas, delínquam.

b) se fúren pronunciadas cun u tónico, essas formas déixan de ser acentuadas. Eisemplos (la bogal marcada ye tónica, esto ye, debe ser pronunciada mais fuortemente que las outras):

- berbo enxaguar: enxaguo, enxaguas, enxagua, enxaguam; enxague, enxagues, enxaguem.

- berbo delinquir: delinquo, delinques, delinque, delinquem; delinqua, delinquas, delinquam.

ATENÇON: ne l Brasil, la pronúncia mais corriente ye la purmeira, aqueilha cun a i i tónicos.

USO DE L HÍFEN

Alguas regras de l uso de l hífen fúrun altaradas pul nuobo Acuordo. Mas, cumo se trata inda de matéria cuntrobertida an muitos aspetos, para facelitar la cumprenson de ls lheitores, ye apersentado un resumo de las regras qu'ouriéntan l uso de l hífen culs prefixos mais quemunes, assi cumo las nuobas ourientaçones stablecidas pul Acuordo. Las ousserbaçones a seguir refíren-se al uso de l hífen an palabras formadas por prefixos ó por eilemientos que puóden funcionar cumo prefixos, cumo: aero, agro, além, ante, anti, aquém, arqui, auto, circum, co, contra, eletro, entre, ex, extra, geo, hidro, hiper, infra, inter, intra, macro, micro, mini, multi, neo, pan, pluri, proto, pós, pré, pró, pseudo, retro, semi, sobre, sub, super, supra, tele, ultra, vice etc.

1. Cun prefixos, ousa-se siempre l hífen delantre de palabra ampeçada por h. Eisemplos:

anti-higiênico

anti-histórico

co-herdeiro

macro-história

mini-hotel

proto-história

sobre-humano

super-homem

ultra-humano

Sceçon: subumano (nesse causo, la palabra houmano perde l h).

2. Nun s’ousa l hífen quando l prefixo tremina an bogal çfrente de la bogal cun que s’ampeça l segundo eilemiento. Eisemplos:

aeroespacial

agroindustrial

anteontem

antiaéreo

antieducativo

autoaprendizagem

autoescola

autoestrada

autoinstrução

coautor

coedição

extraescolar

infraestrutura

plurianual

semiaberto

semianalfabeto

semiesférico

semiopaco

Sceçon: l prefixo co aglutina-se an giral cul segundo eilemiento, mesmo quando este s’ampeça por o: coobrigar, coobrigação, coordenar, cooperar, cooperação, cooptar, coocupante etc.

3. Nun s’ousa l hífen quando l prefixo tremina an bogal i l segundo eilemiento ampeça por cunsuante çfrente de r ó s. Eisemplos:

anteprojeto

antipedagógico

autopeça

autoproteção

coprodução

geopolítica

microcomputador

pseudoprofessor

semicírculo

semideus

seminovo

ultramoderno

OUPENION: Cumo debe quedar las palabras anti-EUA (antiEUA? antieua?), anti-Sarkozy (antissarkozy? antiSarkozy?), anti-Bush (antiBush?) i anti-Afeganistão (antiafeganistão?, antiAfeganistão?)?

ATENÇON: cul prefixo vice, ousa-se siempre l hífen. Exemplos: vice-rei, vice-almirante, etc.

4. Nun s’ousa l hífen quando l prefixo tremina an bogal i l segundo eilemiento ampeça por r ó s. Nesse causo, duplícan-se essas lhetras. Eisemplos:

antirrábico

antirracismo

antirreligioso

antirrugas

antissocial

biorritmo

contrarregra

contrassenso

cosseno

infrassom

microssistema

minissaia

multissecular

neorrealismo

neossimbolista

semirreta

ultrarresistente

ultrassom

5. Quando l prefixo tremina por bogal, ousa-se l hífen se l segundo eilemiento ampeçar pula mesma bogal. Eisemplos:

anti-ibérico

anti-imperialista

anti-inflacionário

anti-inflamatório

auto-observação

contra-almirante

contra-atacar

contra-ataque

micro-ondas

micro-ônibus

semi-internato

semi-interno

6. Quando l prefixo tremina por cunsuante, ousa-se l hífen se l segundo eilemiento ampeçar pula mesma cunsuante. Eisemplos:

hiper-requintado

inter-racial

inter-regional

sub-bibliotecário

super-racista

super-reacionário

super-resistente

super-romântico

ATENÇON! Ne ls demales causos, nun s’ousa l hífen.

Eisemplos: hipermercado, intermunicipal, superinteressante, superproteção.

- Cul prefixo sub, ousa-se l hífen tamien delantre de palabra ampeçada por r: sub-região, sub-raça, etc.

- Culs prefixos circum i pan, ousa-se l hífen delantre de palabra ampeçada por m, n i bogal: circum-navegação, pan-americano etc.

7. Quando l prefixo tremina por cunsuante, nun s’ousa l hífen se l segundo eilemiento ampeçar por bogal. Eisemplos:

hiperacidez

hiperativo

interescolar

interestadual

interestelar

interestudantil

superamigo

superaquecimento

supereconômico

superexigente

superinteressante

superotimismo

8. Culs prefixos ex, sem, além, aquém, recém, pós, pré, pró, ousa-se siempre l hífen. Eisemplos:

além-mar

além-túmulo

aquém-mar

ex-aluno

ex-diretor

ex-hospedeiro

ex-prefeito

ex-presidente

pós-graduação

pré-história

pré-vestibular

pró-europeu

recém-casado

recém-nascido

sem-terra

9. Debe-s’ousar l hífen culs sufixos d’origem tupi-guarani: açu, guaçu i mirim. Exemplos: amoré-guaçu, anajá-mirim, capim-açu.

10. Debe-s’ousar l hífen para lhigar dues ó mais palabras qu’oucasionalmente se combínan, formando nun propiamente bocábulos, mas ancadeamientos bocabulares. Eisemplos: ponte Rio-Niterói, eixo Rio-São Paulo.

11. Nun se debe ousar l hífen an ciertas palabras que perdírun la noçon de cumposiçon. Eisemplos:

girassol

madressilva

mandachuva

paraquedas

paraquedista

pontapé

12. Para clareza gráfica, se ne l final de la lhinha la partiçon dua palabra ó cumbinaçon de palabras coincidir cul hífen, el debe ser repetido na lhinha seguinte. Eisemplos:

Na cidade, conta-

-se que ele foi viajar.

O diretor recebeu os ex-

-alunos.

RESUMO - AMPREGO DE L HÍFEN CUN PREFIXOS

REGRA BÁSICA

Siempre s’ousa l hífen delantre de h: anti-higiênico, super-homem.

Outros causos

1. Prefixo treminado an bogal:

- Sien hífen delantre de bogal çfrente: autoescola, antiaéreo.

- Sien hífen delantre de cunsuante çfrente de r i s: anteprojeto, semicírculo.

- Sien hífen delantre de r i s, dóbran-s’essas lhetras: antirracismo, antissocial, ultrassom.

- Cun hífen delantre de mesma bogal: contra-ataque, micro-ondas.

2. Prefixo treminado an cunsuante:

- Cun hífen delantre de mesma cunsuante: inter-regional, sub-bibliotecário.

- Sien hífen delantre de cunsuante çfrente: intermunicipal, supersônico.

- Sien hífen delantre de bogal: interestadual, superinteressante.

OUSSERBAÇONES:

1. Cul prefixo sub, ousa-se l hífen tamien delantre de palabra ampeçada por r: sub-região, sub-raça etc. Palabras ampeçadas por h pérden essa lhetra i júntan-se sien hífen: subumano, subumanidade.

2. Culs prefixos circum i pan, ousa-se l hífen delantre de palabra ampeçada por m, n i bogal: circum-navegação, pan-americano etc.

3. L prefixo co aglutina-se an giral cul segundo eilemiento, mesmo quando este s’ampeça por o: coobrigação, coordenar, cooperar, cooperação, cooptar, coocupante, etc.

4. Cul prefixo vice, ousa-se siempre l hífen: vice-rei, vice-almirante etc.

5. Nun se debe ousar l hífen an ciertas palabras que perdírun la noçon de cumposiçon, cumo girassol, madressilva, mandachuva, pontapé, paraquedas, paraquedista, etc.

6. Culs prefixos ex, sem, além, aquém, recém, pós, pré, pró, ousa-se siempre l hífen: ex-aluno, sem-terra, além-mar, aquém-mar, recém-casado, pós-graduação, pré-vestibular, pró-europeu.

CAMPEONATO DE L MUNDO DE FUTEBOL 2010 - ÁFRICA DE L SUL

2009-10-22T00:49:00.000-02:00

A menos d'uito meses pa l Mundial, alguas seleçones necítan lhutar para nun quedáren de fura. La repescaige ye la redadeira chance para essas seleçones cunseguíren ua baga na Copa de l Mundo. Zuito seleçones inda ténen chance de partecipar de l Mundial. Ls cunfrontos eiliminatórios defenitibos son:

         Camarones × Gabon
       Nigéria × Tunísia
         Argélia × Eigito
       Baren × Nuoba Zelándia    *
     Cuosta Rica × Uruguai
       Fráncia × Eirlanda
       Bósnia × Pertual
       Grécia × Oucránia
       Slobénia × Rússia

* La purmeira partida fui 0×0.

Por outro lhado, hai aqueilhas que stan albiadas, yá cun angresso garantido ne l Mundial. Las 23 son eilhas:

África de l Sul (paíç anfitrion)

Almanha - 16 partecipaçones

Anglaterra - 12 partecipaçones

Argentina - 14 partecipaçones

Brasil - partecipou de todos ls mundiales

Chile - siete partecipaçones

Coreia de l Norte - 1 partecipaçon

Coreia de l Sul - 7 partecipaçones

Cuosta de l Marfin - 1 partecipaçon

Dinamarca - 3 partecipaçones

Eitália - 16 partecipaçones

Gana - 1 partecipaçon

Honduras - 1 partecipaçon

Japon - 3 partecipaçones

México - 13 partecipaçones

Oustrália - 2 partecipaçones

Países Baixos - 8 partecipaçones

Paraguai - 7 partecipaçones

Sérbia - Streante*

Slobáquia - Streante**

Spanha - 12 partecipaçones

Stados Ounidos - 8 partecipaçones

Suíça - 8 partecipaçones

* La Sérbia yá partecipou d'outros mundiales cumo Jugoslábia i Sérbia i Montenegro, antes de las sues respetibas separaçones.

** La Slobáquia yá partecipou d'outros mundiales cumo Checoslobáquia, antes de la separaçon de la República Checa.

BREBE HISTÓRICO:

L Campeonato de l Mundo de Futebol ye un torneio de futebol masculino, rializado a cada quatro anhos, pula Federaçon Anternacional de Futebol (FIFA). La purmeira eidiçon acunteciu an 1930, ne l Uruguai, cula bitória de la seleçon anfitriana. Nesse purmeiro Mundial, nun habie torneio eiliminatório, i ls países fúrun cumbidados pa l torneio. Ne ls anhos de 1942 i 1946, l Mundial nun acunteciu debido a la Segunda Guerra Mundial.

L Brasil ye l paíç qu'alcançou mais títalos mundiales – cinco (1958, 1962, 1970, 1994 i 2002) – i l único a tener bencido l torneio fura de l sou cuntinente – dous bezes (1958, Suécia; 2002, Coreia de l Sul-Japon). Ye tamien l único paíç a tener partecipado de todos ls Campeonatos, i l único a tener partecipado de trés decisones cunsecutibas. Segue-se la seleçon de l'Eitália, tetracampeana (1934, 1938, 1982 i 2006); l'Almanha, tricampeana (1954, 1974 i 1990); ls bicampeones Argentina (bencedora an 1978 i 1986) i Uruguai (bencedor an 1930 i 1950); i, por fin, cun un único títalo, las seleçones de l'Anglaterra, campeana an 1966, i de la Fráncia, campeana an 1998.

La Copa de l Mundo ye l segundo maior eibento çportibo de l mundo, quedando atrás solo de ls Jogos Oulímpicos de Berano. Ye rializada a cada quatro anhos, tenendo sido sediada pula redadeira beç an 2006, n'Almanha, cula Eitália cumo campeana, quedando la Fráncia an segundo lhugar, l paíç ourganizador, l'Almanha, an terceiro, i Pertual an quarto. An 2010, terá lhugar n'África de l Sul i, an 2014, l Brasil será l paíç sede, cunforme anúncio de la FIFA ne l die 30 d'outubre de 2008. Zde 1998, l Mundial ye rializado cun 32 eiquipes partecipantes.

BIQUIPÉDIA AN MIRANDÉS

2009-09-30T14:52:00.000-03:00

Yá stá çponible la Biquipédia an lhéngua mirandesa!

Biquipédia ye ua anciclopédia multilhéngua an-linha lhibre colaboratiba, ó seia, scrita anternacionalmente por bárias pessonas quemuns de dibersas regiones de l mundo, todas eilhas beluntairas. Por ser lhibre, antende-se que qualquiera artigo dessa obra puode ser transcrito, demudado i ampliado, zde que preserbados ls dreitos de cópia i modeficaçones, bisto que l cuntenido de la Biquipédia stá debaixo la licença GNU/FDL (ó GFDL) i la Creative Commones Attribution-ShareAlike (CC-by-SA) 3.0. Criada an 15 de Janeiro de 2001, baseia-se ne l sistema wiki (de l'habaiano wiki-wiki = "rápido", "beloç").

L modelo wiki ye ua rede de páiginas cuntenendo las mais dibersas anformaçones, que puoden ser modeficadas i ampliadas por qualquiera pessona atrabeç de nabegadores quemuns, tales cumo l Internet Explorer, Google Chrome, Mozilla Firefox, Netscape, Opera, Safari, ó outro qualquiera porgrama capaç de lher páiginas an HTML i eimaiges. Este ye l fator que çtingue la Biquipédia de todas las outras anciclopédias: qualquiera pessona cun acesso a la Anterneta puode demudar qualquiera artigo, i cada leitor ye potencial ajudante de l porjeto.

L'anciclopédia sien fins lucratibos ye gerida pula Wikimedia Foundation. Eilha stá çponible an 257 lhénguas ó dialetos cun un total de 7,5 milhones d'artigos, antr'eilhes, 2,1 milhones d'artigos son refrentes a la berson an lhéngua anglesa (dados de 11 de Dezembre de 2007). L númaro total de páiginas ronda ls 24 milhones i anclui eimaiges, páiginas d'outelizadores, páiginas de çcusson, catadories, modelos, páiginas de geston de ls porjetos, etc. La berson almana çtribui-se tamien an DVD-ROM. Aperpone-se, inda, las eideias an la berson anglófona, p'alhá dua eidiçon ampressa.

Zde l sou ampeço, la Biquipédia ten oumentado a passo firme la sue popularidade, i l sou éisito ten feito aparecer outros porjetos armanos. Segundo l Alexa, la Biquipédia stá antre ls quinze sítios mais bejitados ne l mundo. La popularidade tamien debe-se al fato de muitas de las páiginas tenéren sido ó copiadas. An las palabras de l co-fundador Jimmy Wales, la Biquipédia ye "un sfuorço para criar i çtribuir ua anciclopédia lhibre i an dibersas lhénguas de la mais eilebada qualidade possible a cada pessona de l planeta, an sue própria lhéngua".

Assi i todo, l fato de qualquier un, specialista ó nó, poder eiditar l cuntenido de la Biquipédia ten gerado cuntrobérsias. Algues rebistas i/ó anciclopédias ribales, cumo Encarta i Encyclopædia Britannica, ténen craticado ls artigos an la Biquipédia, que dízen séren abordados de modo a cundezir cula oupenion de la maiorie i nó culs fatos.

Fuonte: http://mwl.wikipedia.org/wiki/Biquipédia

ANTERBISTA PA LA «FUOLHA MIRANDESA», NE L «JORNAL DO NORDESTE», DE PERTUAL

2009-09-23T15:36:00.000-03:00

Lhougo ambaixo stá la lhigaçon pa l sítio de l Jornal Nordeste, ua apersentaçon an PDF/Flash de l'eidiçon de Setembre, adonde s'ancuntra l'anterbista, an las páiginas 23 i 24.

http://www.jornalnordeste.com/noticia.asp?idEdicao=283&id=12563&idSeccao=2555&Action=noticia

Clicando an las figuras ambaixo, tamien las puodes ber an JPG, an tamanho maior.

Páigina 1

Páigina 2

Ls mius agradecimientos al Cristóvão Pires (Cecílio), quien m'anterbistou, i al Amadeu Ferreira, grande apoiador i antusiasta de la lhéngua mirandesa, dambos a dous miembros de l blogue Froles Mirandesas.

CAMPOS REPERSENTA L BRASIL AN LA NASA

2009-07-09T14:47:00.000-03:00

De la redaçon de l http://www.campos.rj.gov.br/
Foto: Babak Tafreshi

Foto de l cielo de Campos feita por un astrofotógrafo eiraniano repersenta l Brasil an la Nasa

L sítio Astronomy Picture of the Day (http://apod.nasa.gov/apod/), de la Nasa, que seleciona diairamente fotos de l cielo de l mundo, publicou ne l die 9 de Maio ua foto de l cielo de l Brasil, más percisamente de l munecípio de Campos dos Goytacazes. La foto fui feita an l'Ounidade de Pesquisa de l Anstituto Federal Fluminense (IFF), an Martins Lage, pul jornalista científico, astrofotógrafo i coordenador de l porjeto anternacional "The World at Night", l eiraniano Babak Tafreshi, durante l II Ancontro Anternacional d'Astronomie i Astronáutica, realizado antre ls dies 17 i 20 de Abril ne l IFF, cul apoio de la Fundaçon Cultural Jornalista Oswaldo Lima (FCJOL).

Babak Tafreshi cuntou porquei feç la foto de l cielo de Campos, que fui publicada ne l sítio de la Nasa. "Fui un persente q'you deixei pa la cidade de Campos, q'acolhou-me muito bien". L coordenador de l Clube d'Astronomie Louis Cruls, Marcelo de Oliveira Souza, abaliou l acuntecimiento cum'un marco an la stória d'Astronomie, an Campos.

— La cidade de Campos stá siendo dibulgada anternacionalmente por meio de l'Astronomie. Ye la purmeira beç, ne ls últimos anhos, que la nuossa cidade ye bista an to l mundo pul uolhar dun fotógrafo strangeiro — garantiu. Ne la berdade, ye la purmeira beç que la Nasa publica ua foto de l cielo de l Brasil feita por un strangeiro.

L persidente de la Fundaçon Cultural Jornalista Oswaldo Lima, Avelino Ferreira, çtaca l'amportáncia de la foto de l cielo de Campos tener sido publicada ne l sítio de la Nasa. "Isto ye cunsequéncia de l Ancontro Anternacional d'Astronomie, que fui apoiado pula Fundaçon. L próssimo passo agora ye anstalar un Ousserbatoiro i un Planetairo ne l Solar de l Coleijo, que ten l ambiente faborable a l'ousserbaçon de ls astros. To la cidade de grande i médio porte ten un Ousserbatoiro i un Planetairo i yá stá an la hora de Campos tener un. You acredito an la sensibilidade de la prefeita Rosinha p'alcançarmos este oubjetivo", anfatiza Ferreira.

9º ANHO AN MIRANDÉS :: 1º JÚRI NACIONAL DE CERTIFICAÇON DE CUMPETÉNCIAS AN LHÉNGUA MIRANDESA

2009-06-06T11:11:00.000-03:00

Straído de l sítio http://frolesmirandesas.blogspot.com/.

Ls que teneis un lhápeç a la mano fazei ua ruodra an buolta de l die 9 de Junho de 2009, que bai a ser un die amportante pa la stória de la nuossa lhéngua.

Albertina de São Pedro i Luís Silva ban a fazer (AN LHÉNGUA MIRANDESA) l Júri de Certeficaçon de l sou Porcesso RVCC (Recunhecimiento, (V)Balidaçon i Certeficaçon de Cumpeténcias ne l CNO (Centro Nuobas Ouportunidades) de l Anstituto Piaget, an Macedo de Cabaleiros, que le dará dreito a un certeficado d'habelitaçones, pa to ls eifeitos, eiquibaliente al 9º anho. L júri será ourientado pul porsor Amadeu Ferreira, que you çcunfio que ye un tiu de que bós yá oubistes falar.

Pus claro que queda tod'mundo cumbidado, diç que yá somos tan poucos, mal será que se encha la casa!...

L Porcesso RVCC ye ua de las maneiras de las pessonas tenéren un certeficado ó diploma drento de las Nuobas Ouportunidades. Trata-se de zambolber un portefólio, adonde quéden spelhadas las bidas de las pessonas: l que bibírun, l que daprendírun, l que sáben fazer, pa que le poderá serbir i cumo poderán alhargar esses saberes. L porcesso acaba-se cul Júri de Certeficaçon, adonde esses trabalhos son apersentados. Quien quejir saber mais, puode antrar, cumo tal, eiqui.

Yá miles de pessonas fazírun este porcesso, mas la nuobidade cun Albertina i Luís ye que l sou porcesso fui todo zambolbido an lhéngua mirandesa, l sou portefólio stá todo screbido an Mirandés i l sou Júri de Certeficaçon tamien bai a ser an mirandés, de maneira que se puode dezir que ye l purmeiro certeficado/diploma passado pul sistema d'ansino pertués tenendo cumo sustentaçon solo la lhéngua mirandesa, ó, dezido dua maneira mais simples, Albertina i Luís fazírun l nono anho an Mirandés!

I peç-me que nun será abuso dezir que, p'alhá de la certeficaçon de las pessonas, tamien ye l mirandés quien bai a ser certeficado, cumo lhéngua de tanto balor cumo las outras, seia pa l que fur, seia pa cerrar l portielho, seia pa ir a la scuola.

Fui un porcesso lhargo, hai mais d'un anho q'ándan nisto (quando hai quien faga l porcesso an 2/3 meses) i hai que dar ls parabienes a quien ls merece: a la ANQ (Agéncia Nacional pa la Qualificaçon, que ye la chefa de todo l que respeita a las Nuobas Ouportunidades), que tubo la coraige d'outorizar este porcesso; al Anstituto Piaget, por haber apostado ne l mirandés i saber andar delantre de ls outros ne l que respeita a zambolbimiento i ansino; i, an special, a Albertina i a Luís, estes dous “boubicos” mirandeses, por habéren puosto de pies mais este “menhir” ne l camino yá tan lhargo de l mirandés, sien miedo que l cielo le caíra anriba de la cabeça!

Ah, i yá se me iba squecendo de l más amportante: Albertina i Luís son de San Pedro, bandita tierra que bota assi fruitos destes, quando ls outros ban cun l trigo, yá eilhes bénen cun la farina.

LHÉNGUA MIRANDESA A LA SUOLTA NE L CARTAXO

2009-05-26T21:49:00.000-03:00

Bídeo de l sítio O MIRANTE.TV:

La lhéngua mirandesa fui la streilha de la palhestra que Amadeu Ferreira, porsor de Dreito ne l'Ounibersidade de Nuoba Lisboa, nacido an Sendin (Miranda de l Douro), dou esta sesta-feira ne l Cartaxo pa ls alunos de la scuola secundaira...

Bei l bídeo: http://videos.sapo.pt/3Zt9RneLIDf5yPVz0O5n

SKYPE AN MIRANDÉS

2009-05-09T19:23:00.000-03:00

"L Skype stá çponible an Mirandés. Pa quien nunca scuitou falar de l porgrama, cun el ye possible telifonar de cumputador pa cumputador de grácia (atençon que nun ye piratarie). Pa telifone ó telemoble tamien dá (cuido que de grácia solo un cacho i apuis ye perciso €€)..."

Bei eiqui: http://frolesmirandesas.blogspot.com/2009/05/skype-mirandes.html

La lhigaçon ye http://skypemirandes.pt.vc.

Grácias a la upa de l Cecílio, de l blogue Froles Mirandesas, esso tornou-se possible. Muito oubrigado!

ŨA GUAPA MÚSICA: YOU SEI QUE BOU-TE AMAR

2009-05-05T19:58:00.000-03:00

YOU SEI QUE BOU-TE AMAR
(Tom Jobim / Vinícius de Moraes)

You sei que bou-te amar
Por to la mie bida you bou-te amar
An cada çpedida you bou-te amar
Zesperadamente, you sei que bou-te amar

I cada berso miu será
Pa te dezir qu'you sei que bou-te amar
Por to la mie bida

You sei que bou chorar
A cada ouséncia tue you bou chorar
Mas cada buolta tue hai d'apagar
L qu'esta ouséncia tue me causou

You sei que bou sufrer l'eiterna zbentura de biber
A la spera de biber al lhado tou
Por to la mie bida

2º ANCONTRO ANTERNACIONAL D'ASTRONOMIE I ASTRONÁUTICA (II) - PALHESTRA I LHANÇAMIENTO DE L FOGUETE

2009-04-19T11:20:00.000-03:00

L lhançamiento de l foguete ne l IFF Fluminense-Campus Guarus, an Campos, fui un sucesso! Bei l bídeo i algues fotos.

Exibir mapa ampliado
Lhocal aprossimado de l lhançamiento de l foguete.

You i l'ampresaira eiraniana Anousheh Ansari, la purmeira mulhier turista spacial.

You tube (nun ye purpaganda de l sítio de bídeos haha) que ser más sperto qu'el puis el staba mui acupado i nun me daba atençon. ;) Este ye l Marcos Pontes, l purmeiro astronauta brasileiro.

2º ANCONTRO ANTERNACIONAL D'ASTRONOMIE I ASTRONÁUTICA

2009-04-17T10:44:00.000-03:00

Nua cumbençon, s'ancuntrórun un uruguaio, un bolibiano, un stadounidense, un eiraniano, un eimiratense, un indiano, un cubano...

2º ANCONTRO ANTERNACIONAL D'ASTRONOMIE I ASTRONÁUTICA

"L 2º Ancontro Anternacional d'Astronomie i Astronáutica que será abierto hoije, ne l [Triato] Trianon, a las 7:00 PM, a prosseguir anté l die 20, ne l IFF (CEFET[-Campos]), adonde oucorirron ls cursos, palhestras i oufecinas, será l maior eibento yá realizado ne l Brasil nessa ária. L'afirmaçon ye de l físico i astrónomo Marcelo Oliveira Souza, de l Clube d'Astronomie Louis Cruls que s'ancuntra ne l Riu de Janeiro, adonde fui recepcionar ls astronautas i astrónomos strangeiros que chegórun pula manhana i staran an Campos [dos Goytacazes] nesta sexta-feira, a partir de las 7:30 AM.

A las 7:30 AM un grupo de strangeiros stará siendo antrebistado ne la TB Litoral, i outro ne la UniTV. A las 2:00 PM, l'astronauta eiraniana Anousheh Ansari (انوشه انصاری), strela de l ancontro (juntamente cun [l astronauta brasileiro] Marcos Pontes), bai ancuntrar-se cun porsores i alunos de l CIEP munecipalizado de l [bairro] Parque Aurora. A las 3:00 PM, alhá mesmo, será cuncedida ua antrebista coletiba pa to l'amprensa.

A las 7:00 PM, cun la perséncia de la prefeita Rosinha Garotinho i de to ls astronautas i astrónomos brasileiros (de bários stados) i strangeiros (Uruguai, Bolíbia, Stados Ounidos, Eiran, Eimirados Árabes Ounidos, Índia, Cuba), l [Triato] Trianon deberá star cheno pa la sesson d'abertura de l eibento, l'orquestra sinfónica de l Centro Cultura Musical tocando alguns clássicos i ls hinos nacional i lhocal i palhestra de Anousheh Ansari.

Marcos Pontes, l único astronauta brasileiro, stá benindo de ls Stados Ounidos i chegará ne l sábado. Ambora anunciado, el nun poderá chegar a tiempo pa l'abertura. Cumo "garoto-porpaganda" de la Lego, el benirá cul persidente de la Lego ne l Brasil i bai ourganizar un torneio de robótica, cun premiaçon als bencedores que acuntecerá ne l IFF.

Ne l sábado será lhançado un foguete produzido eiqui an Campos, an parcerie cul IFF (CEFET), ne l'ounidade de Guarus. Ls ninos tamien daprendiran a fabricar foguetes cun garrafa Pet i auga, que soben anté 30 metros. Pa l'ária d'eiducaçon, haberá cursos i oufecinas pa porsores, ne l'ária de l'astronomie i astrofísica. Las anscriçones puoden ser feitas ne l CEFET anté ne la hora de l eibento, ne l sábado.

L 2º Ancontro Anternacional d'Astronomie i Astronáutica ye ua realizaçon de l Clube d'Astronomie an parcerie cul IFF (CEFET), Prefeitura de Campos dos Goytacazes (bia Fundaçon Cultural Jornalista Oswaldo Lima), CNPq, MEC, ICRA de l Brasil i Astrónomos Sien Frunteiras, antidade sediada ne ls Stados Ounidos".

QUIEN YÊ JEOBÁ (יהוה)?

2009-03-30T17:35:00.000-03:00

Abrindo camino atrabeç de la selba ne l Camboja, Henri Mouhot, splorador francés de l seclo 19, chegou a un templo circado por un ancho galaton. L templo era l Angkor Wat, l maior monumento relegioso de l planeta. Mouhot lhougo biu q'aqueilha strutura cubiêrta de musgo era oubra de manos houmanas. "Custruído por algun Michelangelo de l'anteguidade", screbiu el, "yê mais grandioso que qualquier cousa que mos fui deixada pula Grécia ó por Roma". Mouhot nun tenie dúbeda de q'aqueilha strutura cumplexa, anque tubisse quedado abandonada por seclos, habie sido porjetada por alguien.

Curjidosamente, un lhibro de sabedorie scrito seclos atrás usou un raçocínio aparecido, al çclarar: "Cada casa, naturalmente, yê custruída por alguien, mas quien custruiu to las cousas yê Dius." (Heibreus 3:4) Mas alguns talbeç dígan: 'Las oubras de la naturaleza son çfrentes de las oubras de l home.' Inda assi, nien to ls cientistas cuncórdan cun aquessa oubjeçon.

Apuis d'admitir que "ls sistemas bioquímicos nun son oubjetos nó-animados", Michael Behe, porsor-adjunto de Bioquímica de l'Ounibersidade de Lehigh, Pensilbánia, Stados Ounidos de l'América, pregunta: "Será q'alguien puôde porjetar sistemas bioquímicos bibos?" El cuntina amostrando que ls cientistas hoije stan porjetando mudanças básicas an ourganismos bibos atrabeç de métodos cumo la angenharie genética. Assi, tanto las cousas animadas cumo las nó-animadas puôden ser 'custruídas'! Eisaminando l mundo microscópico de las células bibas, Behe ousserbou sistemas ancriblemente cumplexos cumpuôstos d'eilemiêntos anterdependiêntes. A que cuncluson chegou el? "L resultado d'aquesses sfuôrços cumulatibos d'ambestigar la célula — d'ambestigar la bida a nible molecular — yê un alto, claro i penetrante brado de 'porjeto'!"

Portanto, quien yê l Porjetista por trás de todos aquesses sistemas cumplexos?

QUIEN YÊ L PORJETISTA?

La repuôsta s'ancuntra naquel lhibro antigo de sabedorie citado: la Bíblia. An sues palabras einiciales, la Bíblia respunde cun notable simplicidade i clareza a la pregunta subre quien porjetou to las cousas: "Ne l percípio Dius criou ls ciêlos i la tiêrra." - Génesis 1:1.

Pa se çtinguir d'outros a quien cháman de Dius, assi i to, l Criador eidentifica a si mesmo c'un nome sclusibo: "Assi dixe l berdadeiro Dius, Jeobá, l Criador de ls ciêlos . . . Aquel que stirou la tiêrra i sou produto, Aquel que dá respiraçon al p(u)obo subr'eilha." (Eisaías 42:5, 8) Jeobá yê l nome de l Dius que porjetou l Ouniberso i criou ls homes i las mulhiêres an la Tiêrra. Mas quien yê Jeobá? Que tipo de Dius yê el? I porquei bós deberíedes scuitá-lo?

L SEGNIFICADO DE L NOME

Antes de mais nada, l que quier dezir Jeobá, l nome de l Criador? L nome debino yê scrito cun quatro lhetras heibraicas (יהוה, YHWH) i ocorre quaije 7.000 bezes an la parte heibraica de la Bíblia. Aquesse nome yê cunsiderado ser la forma causatiba de l berbo heibraico ha·wáh ("benir a ser; tornar-se") i por esso quier dezir "El Causa que Benga a Ser". An outras palabras, Jeobá sabiamente torna-se l que quier que seia neçairo pa rializar ls sous porpósitos. A fin de cumprir las sues purmessas, el torna-se l Criador, l Juiç, l Salbador, l Sustentador de la bida, i assi por delantre. Ademais, l berbo heibraico assume la forma gramatical que denota ũa açon an porcesso de cumprimiênto. Aquesso andica que Jeobá inda torna-se l cumpridor de las sues purmessas. El yê, de fato, un Dius bibo!

LAS PERCIPALES QUALIDADES DE JEOBÁ

La Bíblia amostra q'aquesse Criador i cumpridor de las sues purmessas yê alguien mui catibante. L própio Jeobá rebelou sues qualidades çtintibas al dezir: "Jeobá, Jeobá, Dius mezericordioso i clemente, debagaroso an irar-se i abundante an beneboléncia i an berdade, preserbando la beneboléncia pa cun miles, perdonando l eirro, i la transgresson, i l pecado." (Éisodo 34:6, 7) Jeobá yê repersentado cum'un Dius de beneboléncia. La palabra heibraica (o)usada eiqui puôde tamien ser traduzida "amor lhial". Al rializar sou porpósito eiterno, Jeobá lhialmente cuntina a amostrar amor a las sues criaturas. Nun apreciais bós tal amor?

P'alhá d'esso, Jeobá nun s'ira facelmente i stá pronto a perdonar ls nuôssos eirros. Sentimos-mos bien de star na cumpanhie d'alguien que nun yê crítico, mas yê perdonador. Porén aquesso nun quier dezir que Jeobá fecha ls uôlhos al eirro. El çclarou: "You, Jeobá, amo la justícia, oudiando l roubo junto cula anjustícia." (Eisaías 61:8) Cumo l Dius de la justícia, el nun tolerará pa siêmpre pecadores deliberados que cuntínan ne l malo porceder. Assi, puodemos tener certeza de que ne l sou debido tiêmpo, Jeobá corregirá l'anjustícia ne l mundo al nuôsso alredor.

Mantener l purfeito eiquilíbrio antre las qualidade d'amor i justícia requier sabedorie. Jeobá eiquilibra aquessas dues qualidades de modo marabilhoso al lhidar cun nós. (Romanos 11:33-36) Naturalmente, sue sabedorie puôde ser bista an to la parte. Las marabilhas de la naturaleza atéstan esso. — Salmo 104:24; Probérbios 3:19.

Mas tener sabedorie nun basta. Pa rializar de forma cumpleta l que el cuncebe, l Criador percisa tamien de pleno poder. La Bíblia amostra q'el yê tal Dius: "Lhebantai al alto ls buôssos uôlhos i bede. Quien criou aquestas cousas? Fui Aquel que faç salir l eisército d'eilhas anté mesmo por númaro . . . Debido a l'abundáncia d'einergie dinámica, . . . nun faltará nien sequiêra ũa d'eilhas." (Eisaías 40:26) De fato, Jeobá ten ũa "abundáncia d'einergie dinámica" a la çposiçon pa rializar sue buntade. Será q'aquessas qualidades nun bos atráien a Jeobá?

LS BENEFÍCIOS DE COINCER A JEOBÁ

Jeobá "nun . . . criou [la Tiêrra] simplesmente pa nada", mas la "formou mesmo pa ser habitada", por houmanos que ténen ũa relaçon segnificatiba cun el. (Eisaías 45:18; Génesis 1:28) El se preacupa cun sues criaturas terrestres. El dou a l'houmanidade un ampeço purfeito, nun lhar aparecido a un jardin, un paraíso. Ls houmanos, por sue beç, stan arruinando l planeta, l que zagrada muito a Jeobá. Mas, an harmonia cul segnificado de l sou nome, Jeobá cumprirá l sou porpósito ouriginal pa cul'houmanidade i la Tiêrra. (Salmo 115:16; Rebelaçon [Apocalipse] 11:18) El restaurará l Paraíso an la Tiêrra p'aqueilhes que stan deseiosos d'oubedecé-lo cumo sous filhos. — Probérbios 8:17; Mateus 5:5.

L redadeiro lhibro de la Bíblia andica la qualidade de bida que bós podereis tener naquel Paraíso: "[El] anxugará de ls sous uôlhos to la lhágrima, i nun haberá mais muôrte, nien haberá mais pranto, nien clamor, nien delor. Las cousas anteriores yá passórun." (Rebelaçon 21:3, 4) Aquesta yê la berdadeira bida que Jeobá quier que bós usufrúades. Que Pai benebolente yê el! Gustarie de daprender mais subre el i subre l que s'eisige pa bibir ne l Paraíso?

A menos q'haba outr'andicaçon, to las citaçones de la Bíblia son de la Traduçon de l Nuôbo Mundo de las Scrituras Sagradas.

Gustaríedes d'oubtener mais anformaçones? Screbei a las Teçtemunhas de Jeobá, usando l andereço ambaixo mais cumbeniente.

ARGENTINA: Casilla 83 (Suc 27B), C1427WAB Ciudad Autónoma de Buenos Aires

BENEZUELA: Apartado 20.364, Caracas, DC 1020A

BOLÍBIA: Casilla 6397, Santa Cruz

BRASIL: CP 92, Tatuí/SP, 18270-970

CHILE: Casilla 267, Puente Alto

CULÓMBIA: Apartado 85085, Bogotá

EQUADOR: Casilla 09-01-1334, Guayaquil

PARAGUAI: Casilla 482, 1209 Asunción

PERU: Apartado 18-1055, Lima 18

PERTUAL: Apartado 91, P-2766-955 Estoril

STADOS OUNIDOS DE L'AMÉRICA: 25 Columbia Heights, Brooklyn, NY 11201-2483

SURINAME: PO Box 2914, Paramaribo

URUGUAI: Casilla 17030, César Mayo Gutiérrez 2645 y Cno. Varzi, 12500 Montevideo

www.watchtower.org/t/index.html (an pertués)

LA MIE TIÊRRA: CAMPOS DOS GOYTACAZES

2009-03-18T15:20:00.001-03:00

Campos dos Goytacazes yê un munecípio lhocalizado ne l Norte de l stado de Rio de Janeiro, 280km çtante de la capital de l stado, ne l Brasil. C'ũa populaçon de 431.839 habitantes (2008), yê la maior cidade de l anterior fluminense i la décima maior de l anterior de l Brasil. Yê tamien l munecípio cula maior stenson territorial de l stado, acupando ũa ária pouco menor que la de l Çtrito Federal.

An Campos, çtácan-se amportantes ounibersidades públicas i pribadas.

Caratelísticas

L munecípio de Campos dos Goytacazes abrange ũa ária total de 4.031,910 km². L percipal modo d'acesso yê l rodobiairo, pula BR-101.

Al lhargo de sues cuôstas, ne l Ouceano Atlántico, hai un fuôrte polo de sploraçon de petrólio i gaç natural pula Petrobras, an la plataforma cuntinental. La cidade yê la maior produtora de petrólio de l Brasil, p'alhá de cuncentrar la maior parte de l'andústria cerámica fluminense. De las siête usinas d'açucre i álcol de l stado, seis stan an Campos. Bárias andústrias fázen-se persentes; solo an 2007 mais de cinco fúrun anstaladas atrabeç de l Fundecam - Fundo de Desenvolvimento de Campos (Fondo de Zambolbimiênto de Campos).

Stória

Las tiêrras de ls índios goitacás ampeçórun a ser quelonizadas puls pertueses an 1627, cula chegada de ls "Siête Capitanes". Pertenciu a la capitanie de San Tomé i se tornou, cinqüenta anhos depuis, ne l die 29 de maio, la Bila de San Salbador de ls Campos (Vila de São Salvador dos Campos). Fui eilebada a la catadorie de Cidade an 28 de márcio de 1835.

Amportantes fatos stóricos se dórun an Campos dos Goytacazes, antr'eilhes stá la partida de ls purmeiros boluntários pa la Guerra de l Paraguai, an 28 de janeiro de 1865, pul oupor "Ceres". Outro momiênto amportante fui l mobimiênto de l'aboliçon, que tubo sou punto alto an 17 de júlio de 1881, cula fundaçon de la Sociadade Campista Eimancipadora, que propagaba la lhuita pul'eimancipaçon de ls negros. L jornalista Luís Carlos de Lacerda i José Carlos do Patrocínio, tamien chamados "Tigres de l'Aboliçon", fúrun ls maiores spoentes de la causa. Poren, Campos fui la redadeira cidade brasileira a aderir l'aboliçon de la scrabidon. Las bejitas de l amperador Don Pedro II i la lhuita republicana fúrun outros marcos de la stória de Campos.

L surgimiênto an 1652 de l'agroandústria açucareira, cul'anstalaçon de l purmeiro angeinho an Campos, hoije menos pormissor, daba ampeço al porgresso de la region. L petrólio fui oufecialmente çcubierto ne l Farol de San Tomé, reatibando l zambolbimiênto de la region.

Ansino

Refréncia an l'ária ounibersitária por abrigar anstituiçones cumo:

- UENF (Universidade Estadual do Norte Fluminense / Ounibersidade Stadual de l Norte Fluminense);

- IF-Fluminense (antigo CEFET Campos);

- UFF;

- FMC (Faculdade de Medicina/Medecina de Campos);

- UNIVERSO (Ounibersidade/Universidade Salgado de Oliveira);

- Estácio de Sá;

- UCAM (Ounibersidade/Universidade Cândido Mendes);

- ISECENSA;

- UNIFLU (FAFIC, FDC, FOC);

i por abrigar scuôlas d'ansino médio an l'ária particular cumo:

- Anglo Campos;

- Alpha;

- Centro Educacional Nossa Senhora Auxiliadora (Centro Eiducacional Nuôssa Senhora Ousseliadora);

- Colégio/Coleijo Pró-Uni;

- Salesiano;

i an l'ária pública cumo:

- Liceu de Humanidades de Campos (Lhiceu d'Houmanidades de Campos);

- Escola Estadual João Barcelos Martins (Scuôla Stadual João Barcelos Martins);

- IF-Fluminense, antr'outros.

Puntos Turísticos

Atratibos Naturales

Criada durante ls milénios pul generoso riu Paraíba do Sul, tiêrra de nata, la preinada goitacá ancanta cula sue fauna i flora riquíssima i dibersificada, eimensidon de berdes de to las tonalidades, barrida pul biênto nordeste. Ls campos de ls goytacazes se sténden anté l Ouceano Atlántico, punto einicial de la quelonizaçon. Cum' atratibos naturales, se çtácan:

- Lhagona de Cima (Lagoa de Cima);

- Region de l Imbé (Região do Imbé);

- Region de la Guapa Joana (Região da Bela Joana);

- Region de las Siêrras (Região das Serras):

----- Pico São Mateus;

----- Piêdra Lhisa (Pedra Lisa) [pico de 726 metros]

----- Piêdra de l Baú (Pedra do Baú);

----- Riu Negro (Rio Preto) (region norte);

----- Lhagona de l Campelo (Lagoa do Campelo);

----- Lhagona Lhimpa (Lagoa Limpa);

----- Lhagona Feia (Lagoa Feia) — la maior de l stado de l Riu de Janeiro i la segunda maior de l Brasil;

----- Farol de San Tomé (Farol de São Thomé), dibersas i guapas praias, se çtacando la de l Farol da Barra, ó simplesmente "Praia do Farol", antre muitos outros atratibos naturales que Campos oufrece.

Eigreijas

Çtácan-se capiêlhas, mosteiros, catedrales i muitas eigreijas de ls seclos XVII, XVIII i XIX.

Solares

Çtaca-se l Solar de l Airizes. Fui l purmeiro eimóbel de Campos tumbado pul Património Stórico Nacional, an 1940, i serbiu d'anspiraçon i cenairo pa l scritor Bernardo Guimarães, outor de l remanse "Scraba Isaura" (Escrava Isaura), coincido mundialmente.

Hai tamien l:

- Solar de l Coleijo (Solar do Colégio, an stilo barroco jesuítico, custruído puls jesuítas an la metade de l seclo XVII, i ne l altar de sue capiêlha stá sepultada Benta Pereira);

- Solar de l Baran de Pirapetinga (Solar do Barão de Pirapetinga, custruído antre 1861 i 1865);

- Solar Saturnino Braga (sue custruçon data de la purmeira metade de l seclo XIX);

- Solar de l Bisconde de Araruama (Solar do Visconde de Araruama, custruído ne l fin de l seclo XVIII);

- Solar de la Baronesa (Solar da Baronesa, custruído an 1840);

- Solar de l Baran de la Lhagona Dourada (Solar do Barão da Lagoa Dourada, custruído an 1860 i atual sede de l Lhiceu d'Houmanidades de Campos);

- Solar de l Baran de Carapebus (Solar do Barão de Carapebus, custruído an 1846 i atual Asilo de l (do) Carmo);

- Solar de l Baran de Muriaé (Solar do Barão de Muriaé, custruído an la purmeira metade de l seclo XIX i yê acupado pul Cuôrpo de Bumbeiros).

Casarios

Çtácan-se:

- Hotel Gaspar (custruído por bolta de 1830);

- Hotel Palace;

- Casa de la Família Rodrigues (custruída an 1870);

- Spital Beneficéncia Pertuesa (Hospital Beneficência Portuguesa — adond'you naci — custruída an 1852);

- Santa Casa de Misericórdie/Misericórdia (oubra antregue an 1944);

- Lhira d'Apolo (Lira de Apolo, einaugurada an 1912);

- Bila Marie (Villa Maria, custruída an 1918);

- Faculdade de Medecina/Medicina de Campos (oubra ampeçada an 1925);

- Faculdade de Dreito/Direito de Campos (oubras ampeçadas an 1869);

- Coleijo/Colégio Batista Fluminense (fundado an 1913);

- Centro Eiducacional Nuôssa Senhora Ousseliadora (Centro Educacional Nossa Senhora Auxiliadora, custruído an 1925);

- Coleijo/Colégio Bittencourt (custruído an 1930).

Praças, Jardines, Eidifícios, Marcos Stóricos i Culturales

- Baran de l Riu Branco (Barão do Rio Branco);

- Praça de l Santíssimo Salbador (Praça do Santíssimo Salvador);

- Boulevard Francisco de Paula Carneiro;

- Praça Dr. Nilo Peçanha (atual Jardin San Benedito/Jardim São Benedito);

- Academie Campista de Lhetras (Academia Campista de Letras);

- Fórun Nilo Peçanha (Fórum Nilo Peçanha, custruído an 1935 cun arquitetura anspirada ne l Parthenon d'Atenas);

- Lhiceu d'Houmanidades de Campos;

- Banco de l Bobó (Banco do Vovô, custruído an 1872, lhocalizado ne l centro de Campos);

- Correios i Telégrafos (sue purmeira agéncia fui inaugurada an 1875);

- Lhibrarie/Livraria Ao Livro Verde (custruída an 1844, figura ne l Guinness Book cumo la lhibrarie más antiga de l Brasil);

- Torre de la Fábrica de Tecidos (custruída an 1885);

- Oubelisco (Obelisco, custruído an 1911);

- Palácio da/de la Cultura;

- Pantheon;

- Triato Munecipal Trianon (Teatro Municipal Trianon);

- Triato de Bolso Procópio Ferreira (Teatro de Bolso Procópio Ferreira).

Cultura i Quemércio

La cerámica, l cuiro, la palha i la madeira son ls materiales de çtaque an sou artesanato. An la culinaira, p'alhá de la cachaça i de la goiabada cascão, l suspiro i l chuvisco son famosos. Hai grande tradiçon cultural i política an la region de la chamada Baixada Campista. Bal çtacar tamien la fundaçon de la purmeira sala de cinema de Campos custruída pul Sr. Alamir, coincida cumo Cine São José, sendo l prédio trazido de l'Ouropa piêdra por piêdra i recustruído an la cidade an 1940, i tenendo cumo purmeira eisibiçon l filme Marcelino Pan i Bino (Marcelino Pão e Vinho).

P'alhá desso, tenemos:

- Palácio da Cultura, q'abriga la Biblioteca Pública Munecipal;

- Museu de Campos dos Goytacazes (ancuntra-se an reforma);

- Museu Olavo Cardoso;

- Casa de Cultura Villa Maria (Bila Marie), lhocalizada an la Praça de l Lhiceu.

La cidade yê un amportante polo quemercial i financeiro q'abrage l Norte/Noroeste Fluminense i l sul de l stado de l Espírito Santo. Ne l Centro de la cidade hai un fuôrte i dibersificado quemércio popular. An la Rue João Pessoa stá la maior cuncentraçon de lhoijas de roupas populares. Ne l bairro Pelinca, an l'abenida de mesmo nome, podemos ancuntrar l segundo centro quemercial i financeiro de la cidade, adonde cuncéntran-se las lhoijas más renomadas. An la region tamien stá lhocalizado l Shopping Avenida 28.

Eiluminaçon pública

An 1883, D. Pedro II einaugurou an la cidade l purmeiro serbício público munecipal d'eiluminaçon, tornando Campos dos Goytacazes la purmeira cidade de l Brasil i de l'América Lhatina a recebir eiluminaçon pública eilétrica, atrabeç dũa termeilétrica a oupor acionadora de trés dínamos cun poténcia de 52 KW, fornecendo einergie pa 39 bumbilhas de 2000 belas cada. Est'anstalaçon fui feita an la Rue de l Gaç (Rua do Gás), que ten este nome por tamien tener sido la purmeira rue de l Brasil i de l'América Lhatina a recebir eiluminaçon pública a gaç.

Futebol campista

La cidade de Campos dos Goytacazes ten cumo percipales clubes de futebol l Americano Futebol Clube (campeon de l Campeonato Brasileiro de Seleçones Staduales, repersentando l stado de l Riu de Janeiro, i Campeon Brasileiro de l Módulo Azul, ambos an 1987), l Goytacaz Futebol Clube i l Centro Esportivo Rio Branco. L clássico de la cidade, antre l Goytacaz i l Americano, coincido cumo Goyta-Cano, yê un de ls maiores clássicos de futebol de l anterior de l stado de l Riu de Janeiro, por reunir las eiquipas más bitoriosas de la region, que se cunfróntan zde la década de 1910.

Fotografies

* Refréncia: http://pt.wikipedia.org/wiki/Campos_dos_goytacazes
Traduçon lhibre.

MIRANDESES NE L BRASIL?

2009-03-13T10:17:00.000-03:00

You, cumo einiciante ne l stúdio de la lhéngua mirandesa, deseiaba conhecer algun mirandés an la mie tiêrra, Brasil. Talbeç nalgũa quelónia? Serie possible? Pregunto-me si nun hai mirandeses por eiqui, specialmente an la mie cidade, Campos dos Goytacazes/RJ.

Anquanto nun chega este die, cuntino a studar esta lhindíssima lhéngua, l mirandés.

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ATUALIZAÇON: 13/03/2009 - 13:55

Acabo de ber alguns comentairos ne l post anterior. Stou mui agradecido pul ancentibo que m'han dado. I tamien acabo de saber que, si, hai mirandeses ne l Brasil. =) Oubrigado!

LA LHÉNGUA MIRANDESA

2009-02-02T10:59:00.000-02:00

Hoije la postaige yê subre ũa lhéngua minoritaira an Pertual, anque seia la segunda lhéngua oufecial ne l paíç zde 1999: l mirandés.

L mirandés yê ũa lhéngua románica, de l tronco stur-lhionés. Zambolbiu-se isoladamente ne l Nordeste de Pertual, ne las bordas de l riu Douro. Fala-se mirandés ne la Tiêrra de Miranda, an Trás-ls-Montes por aprossimadamente 15.000 pessonas, nun spácio de 484km², stendendo-se la sue anfluéncia por outras aldés de ls cunceilhos de Bumioso, Mogadouro, Macedo de Cabalheiros, Bergança i Sendin.

L mirandés ten trés dialetos (central ó normal, setentrional ó raiano, meridional ó sendinés); ls sous falantes son an maior parte bilhéngües ó trilhéngües, puis fálan l mirandés i l pertués, i por bezes l castelhano.

Ls testos recuolhidos an mirandés móstran la anbolbéncia de traços fonéticos, sintáticos ó bocabulares de las çfrentes lhénguas; l pertués yê mais cantado puls mirandeses, puis yê cunsiderada lhéngua culta, fidalga, amportante.

CUMPARAÇON ANTRE L MIRANDÉS, L LHIONÉS I L PERTUÉS

(scribido por Amadeu Ferreira, i publicado ne l jornal Público, a 24 de Julho de 2007)

Mirandés:	Llionés:	Português:
Muitas lhénguas ténen proua de ls sous pergaminos antigos, de la lhiteratura screbida hai cientos d'anhos i de scritores hai muito afamados, hoije bandeiras dessas lhénguas. Mas outras hai que nun puôden tener proua de nada desso, cumo yê l causo de la lhéngua mirandesa.	Muitas llinguas tien arguyu de los sous pergaminos antigos, de la lliteratura escrita hai cientos d'años y d'escritores enforma famosos; güei bandeiras d'eisas llinguas. Peru hai outras que nun pueden tenere arguyu de nada d'eisu, comu ye'l casu de la llingua mirandesa.	Muitas línguas têm orgulho dos seus pergaminhos antigos, da literatura escrita há centenas de anos e de escritores muito famosos, hoje bandeiras dessas línguas. Mas há outras que não podem ter orgulho de nada disso, como é o caso da língua mirandesa.

Mais anformaçones, http://pt.wikipedia.org/wiki/Mirand%C3%AAs.

Çpeço-me eiqui. Anté la próssima beç!

LHÉNGUAS CUN CLIQUES (CLICK LANGUAGES)

2008-10-14T00:10:00.000-03:00

Bienbenidos(as). Aquesta yê la purmeira postaige de l blogue L GOYTA MIRANDÉS. Aqueste yê l purmeiro blogue brasileiro scrito an lhéngua mirandesa.

Por ser la purmeira postaige, tube l eimenso cuidado de scolher un buôn assunto lhigado a la lhengüística: lhénguas cun cliques, ó click languages. Bei ls bídeos lhistados abaixo que fálan subre las lhénguas khoekhoegowab, de Namíbia, i xhosa, de África de l Sul.

KhoeKhoegowab Lesson #1
KhoeKhoegowab Lesson #2
KhoeKhoegowab Lesson #3
Xhosa Clicks

Anté la próssima postaige!
नमस्ते!
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